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論荀子的「身—心關係」

著作人:何淑靜📅 2016

- 題名:《論荀子的身—心關係》 - 作者:何淑靜 - 年份:2016 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

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論荀子的身—心關係

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基本資訊

  • 題名:《論荀子的身—心關係》
  • 作者:何淑靜
  • 年份:2016
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

《揭諦》31:145172 2016 年 7 月 論荀子的「身—心關係」 The Relationship Between Body and Mind in Xunzi 何淑靜 (ShuChing Ho) 摘要 關於「心」與「身」的關係,荀子的看法似簡單明白。〈天論 篇〉說:「心居中虛,以治五官,夫是之謂天君。」〈解蔽篇〉云: 「心者,形之君也,而神明之主也,出令而無所受令。」這兩句話 就清楚的告示我們,對荀子而言,「心」與「身」的關係是:心是 主宰身體者。但若我們注意到:在荀子,「身」字並不只指形體的 「身體」,它還有其他的意指,如〈勸學篇〉、〈脩身篇〉所謂的「美 身」。「美身」的「身」就不指形體的「身體」而是「人的生命」── 有形體的部份,但重點不在那。由這角度來看,「心」與「身」是 含「治者與被治者」的關係,但不只是此,還有美化、修飾之的意 思。而更重要的是,若從〈非相篇〉與〈王制篇〉荀子提出的「人 禽之辨」來看,經深入的了解與剖析,我們會發現:「心」與「身」 的關係,在荀子,另有豐富而深層的關係與意涵:「心」以「身」 為媒介,透過對它的「治」與「美化」,把人之所以為人而不

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道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《論荀子的身—心關係》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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ID: paper:925f4d1addaf · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

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