毗湿奴及其一千名号(续四)

毗湿奴及其一千名号（续四）

書目定位

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基本資訊

• 題名：《毗湿奴及其一千名号（续四）》
• 作者：葛维钧
• 年份：2009
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://niis.cssn.cn/webpic/web/niis/upload/2012/12/d20121201203239360.pdf

摘要

2009年第 1期 毗湿奴及其一千名号 (续四 ) 葛维钧 五、往世书中的赞颂和毗湿奴的一千名号 (一) 往世书中对于毗湿奴的赞颂 作为印度教最具影响力的神祇, 毗湿奴在该教的众多经典里受到广泛赞 颂。由于毗湿奴属/后起之秀0, 所以, 对他的赞辞更多地还是出现在诸往世 书和史诗中。传统称有所谓大往世书十八部, 其中主要敬大神毗湿奴的有六 部, 即5毗湿奴往世书6、5薄伽梵往世书6、5那罗陀往世书6、5金翅鸟往世 书6、5莲花往世书6和5野猪往世书6,合称/喜往世书0。下面我们从5薄伽梵 往世书6、5那罗陀往世书6和5毗湿奴往世书6中各取一例,看一看它们的颂扬 方式。 前面在叙述黑天化身传说时, 提到过牛增山。牛增山的故事说, 当初黑天 住在弗栗阇时,发现当地的牧人崇拜因陀罗, 常为他举行祭祀。他问养父原 因。养父难陀告诉他,因陀罗是云雨之神,牧人们愿他能以时雨滋润大地。他 还掌管着人类行为的果报,决定着每个人的命运,所以大家要拜祭他。黑天不 以为然。他向牧人们宣布,带来果报的是个人自己的宿业。惟宿业能决定人 的生死、苦乐、安适和忧惧,是命运的掌握者,因而也才是值得祭祀的神。至于 求雨

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