東晉《論語》學之經解特色──以孫綽《論語孫氏集解》為探討中心

東晉論語學之經解特色—以孫綽論語孫氏集解為探討

書目定位

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基本資訊

• 題名：《東晉論語學之經解特色—以孫綽論語孫氏集解為探討》
• 作者：吳慕雅
• 年份：2018
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cl.ntpu.edu.tw/ntpu-20/j-2402.pdf

摘要

《臺北大學中文學報》第 24 期 107 年 9 月 頁 37～77 37 東晉《論語》學之經解特色── 以孫綽《論語孫氏集解》為探討中心 吳慕雅 摘要 東晉時期的《論語》學，向來較少為學界所關注，孫綽做為最 早三教交涉理論融攝的思想家，其《論語》注解特色在於引玄釋入 儒，透過玄理的建構，體現在具有形而上意義的內聖之道，不但反 映東晉的學術風尚，在《論語》學研究亦具有劃時代的意義。孫綽 現存的作品不多，本文擬從孫綽的《論語孫氏集解》現存的殘文(主 要收錄在皇侃的《論語義疏》)，探討其注解《論語》的基本立場及 觀點，以期補東晉時期儒學經解的不足。本文欲研究之主題，分成 三部分：一、孫綽：東晉《論語》學研究的個案。二、體玄識遠： 引玄釋入儒的《論語》學視域。三、出處同歸：三教交涉的聖人形 象。再分別探討其中重要觀念，對「玄」、「理」、「命與時」、 「德」之解釋，透過經解之對照反映觀念字之解讀的時代變化及學 術史的探索，及其聖人論「玄儒風範與形象」、「體仁無違及擬聖 之道」之內涵。 關鍵詞：東晉、皇侃、孫綽、論語孫氏集解、論語  收件日期：2018/05/30；修改日期：2018/0

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