清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义

清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义

書目定位

《清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.dpm.org.cn/Uploads/pdf/1926/T00033_00.pdf

摘要

清代祭先农与先蚕礼，不仅止于朝廷， 对民间也有要求，而在作法上同样有差别。 对祭先农，“雍正四年遵旨议定：通行奉天直 隶各省，于该地方择地为籍田，建立先农坛， 以雍正五年为始，每岁仲春，府尹督抚及府 州县卫所等官，率所属官员耆老农夫，著祭 先农之神。”‘ “又复准吉林黑龙江二处将军，照各省 督抚府外l县卫所之例，该将军每岁举行耕籍 之礼。”⑩ 祭先蚕礼在民间也向有举行，如在江南 就有很长的历史。“湖州向奉先蚕黄帝元妃 西陵氏嫘祖神位照磨故署，乃折(中)后周， 不知始于何时。”⑩但是，由清帝下谕要求浙 江省祀先蚕，却是在先蚕礼已于宫中设立50 年之后。“乾隆五十九年谕：吉庆奏乡民饲 蚕，每年在轩辕黄帝庙祈祀蚕神。向不官为 致祭。随安设神牌于后殿，率属致祭。三月 下旬，天气晴和，蚕桑茂育等语。蚕桑本与 稼穑并重，浙省杭嘉湖三府，尤比户饲蚕，以 资生业。允宜恭祀先蚕，聿昭崇报。著每年 官为致祭，载人该省祀典，并御书匾额，发 往悬挂轩辕黄帝庙及先蚕后殿”。“遵旨议准 浙江省城轩辕黄帝庙蚕神，并杭嘉湖属二十 三州县蚕神祠，每年官为致祭，所需祭品，照 致祭先农坛之例办理。”⑧ 先农神于二省设坛，四

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《清代祭先农与先蚕礼的礼制差异及其社会意义》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定