禮例與經例的應用案例解析—論禮家詮解禮書「皮弁服素積」的分歧與消解策略

禮例與經例的應用案例解析

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基本資訊

• 題名：《禮例與經例的應用案例解析》
• 作者：許子濱
• 年份：2025
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v81p001.pdf

摘要

中國文化研究所學報 第 81 期（2025 年 7 月） DOI: 10.29708/JCS.CUHK.202507(81).0001 禮例與經例的應用案例解析 —論禮家詮解禮書「皮弁服素積」的 分歧與消解策略 許子濱 一、緒論 禮例指普遍見於《儀禮》的節文威儀（名物度數、揖讓進退等）的規則慣例， 兼禮文、禮意而有之。經例則指通用於禮經言辭的經文之例（省文互見 等）。禮例與經例，一為禮制本身，一為用於記錄禮制的文字或載體，性質 不同而互相依存，詮釋經典往往須以二者參證互補。鄭玄（127–200）於《三 禮注》以例釋經，有開創之功，而淩廷堪（1757–1809）致力探求禮例（即「經 緯塗徑」），1 其《禮經釋例》堪當集大成之作。淩書〈器服之例〉上下兩卷，衣 服禮例獨佔一卷，其中兩例直接關涉本文討論焦點「皮弁服素積」，包括「凡 衣與冠同色，裳與韠同色，屨與裳同色」、「凡士冠禮再加；聘禮行聘，還 玉，賓受饔餼；覲禮郊勞；士喪禮襲；既夕禮乘車所載；皆用皮弁服」，間 接關涉的包括玄端、朝服、爵弁服（尤以朝服最密切）。2 此等禮例都是在 本文為「嶺南經學的傳承與開拓：蘇文擢先生禮詁遺稿綜合研究」研

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道教研究定位

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