明清小說與筆記之宦官生祠敘事研究

明清小說與筆記之宦官生祠敘事研究

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基本資訊

• 題名：《明清小說與筆記之宦官生祠敘事研究》
• 作者：謝佳瀅
• 年份：2024
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://rc019.ndhu.edu.tw/var/file/56/1056/img/2548/961305354.pdf

摘要

《東華漢學》第 40 期；113156 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2024 年 12 月 明清小說與筆記之宦官生祠敘事研究 謝佳瀅 【摘要】 歷來研究明清小說的宦官敘事，多聚焦於明末魏忠賢及其禍國殃民 的權宦事蹟與形象，而「立生祠」的情節被視為形塑宦官負面形象的方 式之一。但明代劉瑾、王堂、孫隆、劉璟等權宦已有生祠，隨著宦官勢 力越加龐大，生祠數量也增多，藉此傳達朝廷之外的權威，故宦官生祠 敘事有其重要性，本文聚焦於明清小說並參照筆記，探究宦官生祠敘事 之呈現、演變及其意義。 首先，「生祠賜額與從祀孔廟的意圖」呈現出「政統與道統話語權 之爭」，魏祠以前的宦官「帝王賜額」名稱較少被記載，而《斥奸書》、 《檮杌閑評》、《天雨花》中的魏祠祠額為帝王所賜，具有「政統」合 法性，且多以仁德等儒家德目命名，以彰顯「賢德」之「賢宦」形象， 及對於國家之貢獻和地方百姓的「恩惠」。至於魏祠「從祀孔廟的意圖」 則開啟立宦官生祠於孔廟和太學旁之風氣，宦官取得儒家「道統」之話 臺灣大學中國文學系博士後研究員、致理科技大學通識教育學部兼任助理 教授。 114 東華漢學‧第40期‧2024年12月 語

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