海派文化背景下的上海法事儀式

海派文化背景下的上海法事儀式

書目定位

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基本資訊

• 題名：《海派文化背景下的上海法事儀式》
• 作者：張振國
• 年份：2015
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/64-11-98.pdf

摘要

區 域道教 海派文化背景下的  張振國 上海市道教協會 所謂海派文化就是以吳越文化為 主，受歐美文化影響的，具有開放性、 創造性、揚棄性和多元化特點的上海文 化現象，涉及文化藝術和宗教的各個領 域。道教是多神教，這是它和西方一神 教的最大區別。道教神譜決定了道教無 需向一神教靠攏，也無法靠攏。神譜的 變化是時代的變化與人神關係的變化之 反映，也是民間信仰與道教信仰的關係 的變化之反映，但它的變化是緩慢的。 一、從《真靈位業圖》到《道教 仙話》 不同時期的道教有不同的神譜。 漢代劉向《列仙傳》錄有七十人、東晉 葛洪《神仙傳》錄有九十四人，到元 代趙道一《歷世真仙體道通鑑》錄有 七百四十五人。雖不能以偏概全，但足 以表明神譜是變化著的。魏晉南北朝， 道教已趨成熟，但政治混亂，天下欠 安，人們需要有序的生活，這種願望反 映在道教神學倫理上，就是表現在從人 世間的品序來安排神仙世界品序。《道 藏》中的《洞玄靈寶真靈位業圖》就是 當時社會的道教生活記錄，每一尊神靈 代表著一種追求。我們先瞭解一下當時 98 弘道 2015 年第 3 期 / 總第 64 期 的主要神靈，以便對照海派文化背景下 的

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《海派文化背景下的上海法事儀式》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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