華蓋之下的老子與浮屠

華蓋之下的老子與浮屠

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基本資訊

• 題名：《華蓋之下的老子與浮屠》
• 作者：劉屹
• 年份：2022
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FT/JA/699989.pdf

摘要

DOI: 10.6939/HIJBS.2022055(1).0002 023 華蓋之下的老子與浮屠 劉屹 首都師範大學 摘 要 ：本文通過細讀漢桓帝濯龍宮祭祀老子和浮屠的相關史料，提 出漢桓帝在宮廷祭祀中是祭祀老子和浮屠的牌位還是具體的形像問 題。結合犍陀羅地區的考古發現與硏究，反思關於“漢明求法”時有 佛像（通常指定是優填王像）傳入中國的說法。認為漢明帝時不可能 有佛像傳入 ；漢桓帝時雖然民間已有佛像出現，但宮廷祭祀仍然保持 無佛像的傳統。這一結論對於重新認識東漢時期佛像傳入和在中國的 流布情況，具有重要意義。 關鍵詞 ：老子像、浮屠像、優填王像、坐 《華林國際佛學學刊》第五卷·第一期（2022）: 第 023049 頁 024 一、濯龍苑的祭祀 《後漢書·桓帝紀》載延熹九年（166）： 庚午，祠黃老於濯龍宮 1。 《後漢書·祭祀志》對此有更詳細記載 ： 九年，親祠老子于濯龍，文罽為壇飾，淳金扣器，設 華蓋之坐，用郊天樂也 2。 更原始的記錄來自《東觀漢記》： 七月，祀黃老於北宮濯龍中，以文罽為壇飾，金銀釦器， 采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥 3。 “祠”“祀”“祭

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道教研究定位

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