早期儒學的道德倫理哲學探析──以郭店儒簡為中心的討論

國立政治大學學術平台

書目定位

《國立政治大學學術平台》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《國立政治大學學術平台》
• 作者：郭梨華
• 年份：2012
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://bdcl.nccu.edu.tw/uploads/chapter_file/file/649ae445367376274f2e3d18/2%E6%97%A9%E6%9C%9F%E5%84%92%E5%AD%B8%E7%9A%84%E9%81%93%E5%BE%B7%E5%80%AB%E7%90%86%E5%93%B2%E5%AD%B8%E6%8E%A2%E6%9E%90__%E4%BB%A5%E9%83%AD%E5%BA%97%E5%84%92%E7%B0%A1%E7%82%BA%E4%B8%AD%E5%BF%83%E7%9A%84%E8%A8%8E%E8%AB%96.pdf

摘要

政大中文學報 第十七期 2012 年 6 月 1750 頁 早期儒學的道德倫理哲學探析 ─以郭店儒簡為中心的討論＊ 郭梨華＊ 摘 要 早期儒學究竟是德性倫理學？抑或是角色倫理學？這是目前以比較哲 學方式處理儒家倫理學中引發的哲學議題之一。戰國早中期儒家的倫理思 想，從根源上，尊崇天、天命；從思想探究上，確立人的基礎，而往心性 之路；從社會政治層面上，除了確立王的崇高外，也確立了倫常乃立基於 天，強調倫常的自然性與事實性的合一，亦即強調倫常的客觀性與價值的 普遍性。在社會制度與家庭倫理關係中，因著宗法制度與德性的轉向，君 臣、父子、夫婦，都有著不同的職德與位，因此也有著不同的德性要求與 價值。這一儒家倫理學的發展，至今很難說是一人獨立完成，若從既有的 文獻資料，尤其是郭店儒簡之資料的啟發與研究，可以發現戰國早中期的 儒家倫理學可以看作三向度的開展，一是心性之路的德性倫理之建構；二 是倫理之客觀普遍化的建構；三是倫理之角色職德的建構。三向度共同完 成了孔子後學的倫理學建構，也闡述了倫理網中之「人」的真實存在。 關鍵詞：郭店儒簡、角色倫理學、德行倫理學 2011/03/27 投稿，2011/

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《國立政治大學學術平台》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《國立政治大學學術平台》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定