慧琳《一切經音義》與俗語詞研究

俗語詞研究是近幾十年來漢語詞匯訓詰研究的一個熱點。唐釋慧琳一切經音器H以

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基本資訊

• 題名：《俗語詞研究是近幾十年來漢語詞匯訓詰研究的一個熱點。唐釋慧琳一切經音器H以》
• 作者：姚永銘
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

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• 來源: https://www.cuhk.edu.hk/ics/clrc/crcl_53/yao.pdf

摘要

慧琳《一切經音義》與俗語詞研究 姚永銘 俗語詞研究是近幾十年來漢語詞匯訓詰研究的一個熱點。唐釋慧琳《一切經音器H以 下簡稱《慧琳音義})I是現存佛經音義中一部集大成的內容最豐富的著作J 1 r議者以為 0 詰訓之府，無出琳之右矣。 J2 著名訓話學家郭在胎先生認為: r慧琳音義徵引資料特別 豐富，近人楊守敬說它『誠小學之淵竅，藝林之鴻寶j (見《日本訪書志}) ，可謂的評。今 天我們研究六朝陪唐時期的俗語詞，這部書有極大的利用價值。 J3 確實，由於《慧琳音 義}詮釋的對象是佛經，而「佛教的宣傳對象主要是平民，所以在早期佛經的漢譯文中包 含較多的口語詞匯，而兩部《一切經音義〉中也就包含了較多口語詞匯的解釋J 4 潘悟雲 0 r 先生也指出: {慧琳音義》把經論中的這些詞語都一一羅列出來，這對於漢語詞匯史的 研究彌足珍貴。 JS 俗語詞在《慧琳音義》中可謂觸目皆是。例如: 10) 團欒俗語也，即團圓也。(三五. 鎚銅槌類反。借音用也。本無此字，初即鑄寫，然後再入火中燒椎打 11) 而成，名為鎚銅，順俗語也。(三五. 除用「俗語」稱呼外，還用「俗呼為」、「俗謂之」、「俗談之語」、「時俗」、

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