談福建的印經與經書流通

談福建的印經與經書流通

書目定位

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基本資訊

• 題名：《談福建的印經與經書流通》
• 作者：周書榮
• 年份：2009
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.gaya.org.tw/journal/m49/49-main5.pdf

摘要

專題論述 談福建的印經與經書流通 周書榮 福建省佛教協會 【提要】本文分二部分概介大陸福建地區印經與經書流通概況。第一部分介紹福建地區歷來藏經的 印製概況及介紹福建省境內典藏的藏經；第二部分介紹福建省流通經書印製的概況。 關鍵詞：藏經；福建省；大陸印經會 一、福建的印經業 五代後梁開平元年（907年），王審知在福州于山 建造定光塔後，「繕經五藏，其二進於上，其三 佛教傳入我國後，經過歷代的翻譯與流通， 附於壽山、定光」，（註3）後唐同光年間（923926 經典數量逐漸增多，後匯集成經、律、論三部而 年），王審知在懷安（屬今福州）太平寺，「泥 合稱之為「藏」。南朝梁武帝蕭衍於天監十四年 金銀萬餘兩，作金銀字四藏經，各五千四十八卷。」 （515年）總集佛教經典，命沙門僧紹撰《眾經目 （註4） 錄》4卷；十七年（518年）又命寶唱改定，共1,433 隨著五代、宋初雕板事業的興起，佛經始有 部，3,741卷。這是佛教經典編纂為大藏經的早期 木刻本。自北宋太祖於開寶四年（971年）命張從 記錄。至唐代，各家編撰的經錄多達二十餘種。 信在益州（今四川成都）雕印第一部大藏經《開 當時寺院中經典流傳的

校對記錄

年代也非僅開寶四年一句可概括，原文人名與事件表述疑有張冠李戴。 → 正確：通常所稱首部官刻漢文大藏經為北宋太祖開寶年間在成都雕印的《開寶藏》；主持者一般記為張從訓，而非張從信。其完成年代也不宜簡化為「開寶四年（971年）」即可概括。

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《談福建的印經與經書流通》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

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引用邊界

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待補欄位

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