漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義

漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義

書目定位

《漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義》
• 作者：邢義田
• 年份：2017
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v65p023.pdf

摘要

漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義 邢義田 中央研究院歷史語言研究所 前言：一個不容再忽視的課題 孔子見老子和孔子以七歲的項橐為師是兩個大家熟知的故事。這兩個故事分見於先 秦到兩漢的典籍，如《莊子》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《禮記》、《韓詩外傳》、《淮南 子》、《史記》、《新序》、《論衡》等。這麼多記載，反映出其受歡迎的程度。 在流傳中，故事出現不少有趣的增添變化，其中孔子和項橐（項託）的故事似乎 更受歡迎。成書於漢末至魏晉間的《列子》曾載孔子東游，遇兩小兒辯日始出或日中 去人近，以問孔子，孔子不能決而為小兒所笑。1 唐代魏萬有「宣父敬項託，林宗重 黃生」的詩句，2 敦煌變文裡還出現很多加油添醋而成《孔子項託相問書》之類的抄 本。目前可考抄本達十七種，是敦煌通俗文學類抄本數量最多的，甚至曾有吐蕃時 期的藏文譯本！ 自從宋代的童蒙讀本《三字經》將「昔仲尼，師項橐」一事納入，造成更為普遍的 流傳。這個故事據王重民等先生研究，後來又見於明本《歷朝故事統宗》卷九〈小 兒論〉和明本《東園雜字》。3 日本學者金文京更進一步指出自十一、二世紀以後， 日本、韓國和越南的民間文學中都有傳本。4 歐洲方

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《漢代孔子見老子畫像的社會思想史意義》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定