論《八十七神仙卷》與《朝元仙仗圖》之原位

論八十七神仙卷與朝元仙仗圖之原位

書目定位

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基本資訊

• 題名：《論八十七神仙卷與朝元仙仗圖之原位》
• 作者：李凇
• 年份：2007
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://fh.pku.edu.cn/docs/2018-11/20181108123254954835.pdf

摘要

论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位

李 凇 现藏北京徐悲鸿纪念馆的《八十七神仙卷》至今恰好现身 70 年，几乎没有人不认为这是一件优秀的作品。

最先发现此画的著名画家、美术教育家徐悲鸿对它评价极高，两次倾其所有购回此画，将它视作自己的生命，认

为“世界所存中国画人物无出其右”，在中国绘画史上有能力作此画者，“当不过五、六人”1。直至 2007 年，

中央美术学院资深教授冯法祀仍然坚信《八十七神仙卷》是“世界顶级艺术品”2。然而，与艺术家们的激情赞

誉形成强烈反差的是，当今几乎所有重要的官方编撰的中国历代美术作品图集都没有将它收入其中。从 1983 年

6 月开始，国家文物局组织全国七位著名书画鉴定家成立鉴定小组，对中国大陆重要的文博单位及有关大学所藏

书画作品进行了史无前例的调查、鉴定和编写出版目录、图录，为期 8 年，其主要成果就是 24 卷的《中国古代

书画图目》，自 1985 年至 2001 年出版完毕。该套丛书发表了 35700 件书画作品的图片，第一卷包括有 13 件徐悲

鸿纪念馆的藏品（一件宋画罗汉、10 件明画、2 件清画），却对徐悲鸿认为最重要

校對記錄

道教研究定位

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