論劉勰「聖人之心」的通變哲思

宏國德霖科技大學學報全文下載

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摘要

德霖學報「第27期」 2014年1月 論劉勰「聖人之心」的通變哲思 論劉勰「聖人之心」的通變哲思 陳秀美 摘 要 劉勰從〈原道〉、〈徵聖〉，到〈宗經〉的論述過程中，提出「聖人」是唯 一能夠知道天道而垂文、明道的人。因此從他在〈原道〉「道沿聖以垂文，聖 因文而明道」的基本預設中，可以看到聖人「通變之心」在《文心雕龍》的理 論體系中，是具有理論開展的關鍵性位置。然在近現代研究成果中，多數人忽 略了劉勰是以主客辯證的「動態歷程」文體通變觀，來解讀文學傳統與建構文 學理論體系的。然其理論中關於主觀文心的文學性問題，其實與劉勰論聖人「 通變之心」的哲思來源息息相關。因此本文將從《文心雕龍》的文本出發，藉 由此一哲學性問題來重新反思劉勰「文體通變觀」中的文學本質性議題。故先 從反思有關劉勰文學思想的前行研究成果進入，再論聖人由「太極之心」的道 體，「虛靜之心」的道相，「通變之心」的道用，均是其見宇宙「通變」現象的 哲思基礎，本文旨在探討劉勰承接古代「聖人之心」的「通變」哲學觀。 關鍵字：劉勰、文體、通變、太極之心、虛靜之心、通變之心  德霖技術學院通識教育中心副教授。 1 德霖學報第27期 D

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