蒙古帝國與科學-初探《長春真人西遊記》中的科學與技術

科學史通訊 (Science History)

書目定位

《科學史通訊 (Science History)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《科學史通訊 (Science History)》
• 作者：張廷
• 年份：2004
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://www.sciencehistory.url.tw/wp-content/uploads/2008/09/7_6.pdf

摘要

中華科技史學會會刊第七期（2004 年 4 月）

蒙 古 帝 國 與 科 學

－ 初探《長春真人西遊記》中的科學與技術

張 廷 （國立台北商業技術學院，本會會員）

壹、前言

蒙元帝國（公元 1206-1368）－這個使中國與西方（基督教與伊斯蘭教世界）

產生大規模人員、物資、知識交流的龐大帝國時代，在中國科學技術史上佔有極

為特殊的地位。同時，它在世界的科學技術史上亦是如此。例如，馬可波羅在《遊

記》裏說：忽必烈汗「篤信星術」，在大都豢養星者、卜人約五千人，回教人、 中國人、基督教人皆有之。1又如，十六世紀的醫學及化學奇才，日耳曼人 Paracelsus （真名是 Theophrastus Philippus Aureolus），一生著作無數，他所寫的唯一非專業

作品叫做《韃靼編年史》（The Chronicle of the Land of Tartar），足見 Paracelsus 對於 蒙古帝國的器重。2

本論文的目的，是將時間鎖定在金朝末期、與蒙古帝國的初期，以各版本《長

春真人西遊記》為基礎，輔以長春真人其他的著作與相關記錄，如《玄風慶會錄》、

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《科學史通訊 (Science History)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《科學史通訊 (Science History)》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定