鼎稔道學館
📚 學術論文資料欄位已檢查(不等於考據完成)公開狀態:已發布(不等於考據完成)

瑜伽燄口知多少

📅 2010

- 題名:《瑜伽燄口知多少》 - 作者:待補 - 年份:2010 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

瑜伽燄口知多少

書目定位

《瑜伽燄口知多少》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《瑜伽燄口知多少》
  • 作者:待補
  • 年份:2010
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

瑜伽燄口知多少 第三講:2010/08/12 佛光山普門寺瑜伽燄口法會 上永下富法師講述/假日佛學院同學摘錄整理 1. 何謂瑜伽燄口? 儀軌裡手結密印,並不只限主法手結密印,諸位的禮拜、問訊、長跪都包括在內, 而是主法和尚配合咒語的手結密印是其重點;口誦真言、咒語,意則觀想,尤其 是主法和尚觀想五方佛加持、甚至將自己化身為觀世音菩薩等。總之,身體要跟 口相協調,口與意相符合,意則與身體相會合,身口意三業完全相應,這就叫做 瑜伽。 根據《燄口餓鬼經》中提到,「燄口」為餓鬼道中鬼王的名字。因為身體枯瘦, 咽細如針,因此譯為燄口。又因其臉上冒火,所以又稱「面燃」;以他生前慳吝 的原故,所以有此一果報。 2. 何謂金剛上師? 金剛上師的法相:頭上戴著「五佛冠」,五方佛則住在於上師的頭頂上;左手拿 著金剛鈴,右手持金剛杵,身上披著祖衣,登上寶座,開始演法。 3. 何謂面然大士? 據經典上說是觀世音菩薩所變化,他是餓鬼道中鬼王名字。因口吐火燄,故稱為 「燄口」,又譯作「面然」。 而一般民間普度時、所拜拜的「普度公」,在佛教則稱為「面然大士」。 面然之意即是長得很難看、青面獠牙,其實是觀世音菩薩所變

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《瑜伽燄口知多少》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《瑜伽燄口知多少》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: paper:d4a5398e7852 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。