感動、感應與感通、冥通:經、文創典與聖人、文人的譯寫

感動、感應與感通、冥通：經、文創典與聖人、文人的譯寫

書目定位

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基本資訊

• 題名：《感動、感應與感通、冥通：經、文創典與聖人、文人的譯寫》
• 作者：李豐楙
• 年份：2008
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://cgjhsc.cgu.edu.tw/data_files/1-2%2003.pdf

摘要

長 庚 人 文 社 會 學 報 1 : 2 ( 2 0 0 8 ) , 2 4 7 2 8 1 感動、感應與感通、冥通： 經、文創典與聖人、文人的譯寫∗ 李豐楙∗∗ 摘 要 劉勰提出道、聖、經及緯的創作架構，乃是呼應同一時代的經文創典，相較 於佛教的佛、法、僧與道教的道、經、師，彰顯了聖人與文人的創典地位。從後 代文論的鏡與燈之比喻可以理解，劉勰是依本土的圓道循環之理，強調「作者曰 聖」的創作地位。而其創典則在於感應、感動的心、物關係中，道(cid:39)聖(cid:39)文的文字 即為媒介的符號，可以呼應言意之辯。符號的媒介性質涉及道的顯示，文論所重 者為聖人、文人作為中介而表現為經、文；而道經則重在玄聖如何冥通，而後示 現於圖、文。佛教進入中土後則格義感應、感通以彰顯佛經的殊勝。劉氏回應佛、 道而本源於儒家的創典，從而透露心之圖像如何被表現，也就可對應於譯寫，可 證六朝時期聖人與文人的創典隱含了譯寫的觀念。 關鍵詞：劉勰、聖人、文人、譯寫 ∗ 本文初稿曾在中央研究院中國文哲研究所舉辦「經典、聖人與中古文人自我形象之再思」 國際學術研討會(2005 年 6 月 17 日)宣讀。 ∗∗

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