茅山道教與顧況詩歌之關係
顧況生於茅山、長於茅山、晚年歸於茅山，具有深厚道教背景，身處上清聖地茅山。本文分析茅山道教如何影響其詩歌創作，指出〈金璿玉珮歌〉、〈朝上清歌〉等作品以道教修煉的宗教體驗與專門知識為基礎；其仙山書寫亦融入仙道元素，將自然空間改造成具有神聖性的仙境，拓展了詩歌表現領域。
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茅山道教與顧況詩歌之關係
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基本資訊
- 題名：《茅山道教與顧況詩歌之關係》
- 作者：何安平
- 年份：2024
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
摘要
《漢學研究》02544466 第 42 卷第 1 期 民國 113 年 3 月（2024.3）頁 3765 漢學研究中心 茅山道教與顧況詩歌之關係 何 安 平 摘 要 顧況生於茅山，早年長於茅山，晚年歸於茅山，茅山不僅是他事實 上的故鄉，也是精神的家園、靈魂的歸宿，他有強烈的道教信仰，最初的 起點應當就在茅山，山中無處不在的道教氛圍浸潤著他，奠定了他與茅山 道教的緊密聯繫。之後搬遷異地，四處宦遊，仕途偃蹇，憂愁難解，從而 讀道書以抒懷，同時結交的朋友也多有慕道之士，相互影響，促進了他對 道教的體認，最後在年近七十時返回茅山隱居，此時已經是受上清籙的高 階位道士，有如此的濃厚道教背景，又身處上清聖地的茅山，他的詩歌創 作受道教影響實屬必然，〈金璫玉珮歌〉、〈朝上清歌〉等就是以道教修煉 的宗教體驗和道教專門知識為基礎寫作的。顧況詩的仙山書寫也與道教關 係密切，他特別重視在山嶽自然風景的描繪中融入仙道元素，將自然的空 間改造成具有神聖性的仙境。這些受道教影響而形成的詩歌特徵使顧況在 中唐詩壇獨樹一幟、新奇不俗，拓展了詩歌的表現領域，在唐詩史上留下 了重要的一筆。 關鍵詞：顧況、學道歷程、生活
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