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異時空符碼再現‧在地化互文演繹——臺灣古典詩中的竹林七賢

著作人:顧敏耀📅 2011

- 題名:《異時空符碼再現:臺灣古典詩中的竹林七賢》 - 作者:顧敏耀 - 年份:2011 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

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異時空符碼再現:臺灣古典詩中的竹林七賢

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基本資訊

  • 題名:《異時空符碼再現:臺灣古典詩中的竹林七賢》
  • 作者:顧敏耀
  • 年份:2011
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

《臺灣學研究》 第12期,頁65-130 民國100年12月 國立中央圖書館臺灣分館

異時空符碼再現‧在地化互文演繹 ——臺灣古典詩中的竹林七賢*

顧敏耀**

摘 要

典故的運用在漢語古典詩創作之中,佔有極為重要的地位,「竹林七賢」具有

豐富的內涵,在臺灣古典詩史上也有重要的影響。首先,「竹林」與「七賢」雖然

其事蹟之真實與否在學界仍有爭議,不過,在臺灣古典詩壇當中,「七賢」已經儼

然成為指涉竹林/竹子的專屬用語/準代字,也是騷人墨客之聚會的常見借喻,至

於其人物形象之特質包括了隱逸山林、放浪形骸、文采風流等,許多關於七賢個人

的專屬典故也被廣泛運用,臺灣的古典詩人對於這些人物事蹟雖然也有少數將其作

為詠史詩的主題,不過大多都是作為詩句當中的典故來使用。總括言之,站在歷史

人物的「接受史」或「傳播史」之角度來看,雖然竹林七賢是距離臺灣千里之遙、

千年之遠的中國古代人物,但是在臺灣古典詩人的巧妙運用之下,卻能貼切的描寫

作者當下的感觸、臺灣在地的事物、融入時代特色。正如俗語所說「借他人酒杯,

澆自家塊壘」,竹林七賢的相關典故流傳到臺灣之後,也逐漸「在地化」,加

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ID: paper:da79eca55217 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

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