從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書《禮緯含文嘉》為中心-
- 題名:《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》 - 作者:佐佐木聰 - 年份:2023 - 來源層級:abstractonly - 抓取來源:legacypdf - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心
書目定位
《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》
- 作者:佐佐木聰
- 年份:2023
- 來源層級:abstract_only
- 抓取來源:legacy_pdf
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
摘要
從術數文獻來看的寫本文化與博物學 -以天文五行占書《禮緯含文嘉》爲中心- 佐佐木 聰 Manuscript Culture and Bowuxue 博物學 Viewed from Shushu 術數 Books -An Investigation of a Divination Book of Astrology and Extraordinary Phenomenon Liwei Hanwenjia 禮緯含文嘉- Satoshi SASAKI 摘 要 自宋代開始,中國由寫本時代進入了刊本時代,另一方面,許多術數文獻在此之後仍用寫本形式繼承下來了。其 代表例子是,與天文氣象占和怪異五行占相關之書籍,即“天文五行占書”。天文五行占書在歷代王朝中,被列爲禁書 政策的對象,故無法使用印刷方式大量出版,自然就以寫本流布了。而在抄寫時,往往會潤飾、加筆,因此逐漸形成 多樣性的文本內容。此即爲術數文獻固有的寫本文化。 此外,天文五行占書描述的整體世界觀,亦可以說與博物學有根本上的密切關係。(關於“博物學”的定義,參考余 欣《敦煌的博物學世界》甘肅省教育出版社,2013,p.4)此與張華《博物志》序
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《從術數文獻來看的寫本文化與博物學-以天文五行占書禮緯含文嘉為中心》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…