從《佛說大安般守意經》論漢末佛教禪法之「守意」與道教「守一」修持法門關係

法鼓文理學院數位典藏 (DILA)

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• 題名：《法鼓文理學院數位典藏 (DILA)》
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摘要

從《佛說大安般守意經》 論漢末佛教禪法之「守意」 與道教「守一」修持法門關係 李宗定 實踐大學應用中文學系副教授 法鼓佛學學報第 32 期 頁 129181（民國 112 年），新北市：法鼓文理學院 Dharma Drum Journal of Buddhist Studies, no. 32, pp. 129181 (2023) New Taipei City: Dharma Drum Institute of Liberal Arts DOI: 10.6889/DDJBS.202306(32).0003 ISSN: 19968000 摘要 漢末《太平經》多論「守一」，視「一」為生命之源， 「守一」即為凝聚身體的精、氣、神的修煉工夫，最終使形 神兩全，長生成仙。漢末兩晉之時，佛教譯經時使用「守 一」，對應禪定中「制心一處」與「心一境性」的修習方 法，如漢末安世高所譯《安般守意經》、《分別善惡所起 經》，支曜譯《阿那律八念經》與嚴佛調譯《菩薩內習六波 羅蜜經》，均可見以「守一」為禪定守心的方法。由於佛道 兩教皆使用「守一」，《安般守意經》中的安般禪法，與中 國傳統呼吸吐納的修仙方術有相

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