我们今天如何认识“道情”?
- 題名:《我们今天如何认识“道情”?》 - 作者:康保成 - 年份:2026 - 來源層級:abstractonly - 抓取來源:legacypdf - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
我们今天如何认识“道情”?
書目定位
《我们今天如何认识“道情”?》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《我们今天如何认识“道情”?》
- 作者:康保成
- 年份:2026
- 來源層級:abstract_only
- 抓取來源:legacy_pdf
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
- 作者:康保成
- 年份:2026
摘要
本文以“道情”一詞為中心,追溯其從《漢書》“合道情”之語、魏晉佛禪語境、唐宋道教化與晚明清代說唱、戲曲化的歷史演變,指出“道情”並非單一固定概念,而是在不同時代吸納黃老、佛教、玄學與民間藝術而不斷變形的複合文化符號。作者進一步討論其藝術形態由詩、曲、說唱至戲曲的嬗變,並以曲牌【耍孩兒】的流行與現代音樂作品《道情》為例,說明道情在當代仍具多重張力與再詮釋空間。
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《我们今天如何认识“道情”?》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《我们今天如何认识“道情”?》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…