鼎稔道學館
📚 學術論文資料欄位已檢查(不等於考據完成)公開狀態:已發布(不等於考據完成)

論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵

著作人:李建緯📅 2025

- 題名:《論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵》 - 作者:李建緯 - 年份:2024 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵

書目定位

《論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵》
  • 作者:李建緯
  • 年份:2024
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵 論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵 李建緯 逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程特聘教授 65 76 卷第 3 期 摘要 1 大陸閩、粵先民大量遷徙至臺灣,亦帶來並遺留了不少傳世的宣德爐。 傳統上,宣德爐的斷代主要依據器物造形與款識,尤以器底的款識書寫方式 為核心判斷依據。就臺灣現存傳世銅爐而言,其器底款識大致可分為三類: 帝王款式、私人鑄坊堂號,以及個人落款。雖然款識多樣,但坊間仍普遍以 「大明宣德年製」或「宣德年製」的楷書或篆書款,作為斷代依據。 實際田野調查發現,臺灣寺廟所藏的傳世宣德爐,多由信徒捐獻。這些 器物除爐底的規範化款識外,器表往往另刻敬獻者姓名及具體的捐獻年代。 這類鏨刻的紀年款,提供了明確且可驗證的絕對年代,公信力遠高於僅依爐 底款識的推斷。因此,這些紀年款不僅有助於精確界定來自大陸的宣德爐在 臺灣流行的時期,更能揭示並修正部分寺廟刻意營造之「建廟歷史悠久」的 神話,為臺灣宗教器物研究提供重要的史料依據。 關鍵字:宣德爐、款識、鏨刻紀年、金屬成份、神話 投稿日期 2024 年 10 月 1 日、送審日期 2024 年 1

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《論臺灣紀年款宣德爐的年代、成分與文化意涵》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: paper:ef169756fa6c · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。