泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法

泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法

書目定位

《泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法》
• 作者：林悟殊、王媛媛
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

泉州草庵遺址明教屬性辨識》

基本資訊

• 來源: http://www.cultus.hk/quanzhou/LoPC/QZManiMethod.pdf

摘要

泉州草庵遺址明教屬性 辨識之學理與方法 林悟殊 王媛媛 提要: 本文把明教遺迹辨識作爲純學術性課題探討，以泉州 晉江華表山麓草庵遺址爲個案，在逾半個世紀學界研究的基礎上， 從學理與方法之角度，解讀確認該遺址明教屬性之依據，期有助於 促進明教遺迹鑑定之學術規範化。 關鍵詞: 明教 摩尼教 摩尼光佛 草庵 華化 明教在 20 世紀 80 年代之前，即便在學術圈子，也只是極少數學者 關注的課題; 至於明教究爲何物，能説出個子丑寅卯的，在社會中恐屬鳳 毛麟角。不過在今天，明教已是家喻户曉、婦孺皆知，更成爲日常津津樂 道之話題。這自是拜金庸先生名作《倚天屠龍記》及據該書改編的影視 劇所賜。近幾年，隨着明教知名度的提高，旅遊經濟的發展，網絡、報刊 不時有驚現“明教遺址”、“明教遺物”的報道。其間有的“驚現”係以金 庸武俠小説所述明教爲座標，進行比對，互相印證，蓋與學術無涉; 緣武 俠小説所寫的明教屬於文學創作，與歷史真實畢竟頗有距離。① 但有的 ① 林悟殊《金庸筆下的明教與歷史的真實》，臺北《歷史月刊》第98 期，1996 年3 月，頁62—67。 ·443· 中華文史論叢( 2010． 3，總第

校對記錄

• 2026-05-07 品質校對通過：無明顯問題

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《泉州草庵遺址明教屬性辨識之學理與方法》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定