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楊伯
楊伯,晉代道士,隱居於華山,據《抱朴子》所述,其主張清靜無為、順應自然,專心事內丹修煉,以養生為本。 其在山間結廬而居,常與仙人論道,互相交換靈煉丹術之祕要。 楊伯提倡清心寡欲,以去除塵勞,使心無掛礙,方能內觀元氣凝聚。 外在行徑則以隱逸為則,不問世事,唯以道法為依歸。 其名被後世道教經典屢屢引用,作為隱逸修行的典範,亦為後代修真者提供內丹養生的要義。 根據傳說,楊伯於華山深處鑿石為室,終日坐忘忘機,以求超脫生死。 其弟子記錄其言行,輯入《抱朴子》篇什,詳述其煉丹與養生之術,對後世修真影響深遠。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承
楊伯
楊伯,晉代道士,隱居於華山,據《抱朴子》所述,其主張清靜無為、順應自然,專心事內丹修煉,以養生為本。 其在山間結廬而居,常與仙人論道,互相交換靈煉丹術之祕要。 楊伯提倡清心寡欲,以去除塵勞,使心無掛礙,方能內觀元氣凝聚。 外在行徑則以隱逸為則,不問世事,唯以道法為依歸。 其名被後世道教經典屢屢引用,作為隱逸修行的典範,亦為後代修真者提供內丹養生的要義。 根據傳說,楊伯於華山深處鑿石為室,終日坐忘忘機,以求超脫生死。 其弟子記錄其言行,輯入《抱朴子》篇什,詳述其煉丹與養生之術,對後世修真影響深遠。
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