劉備
漢昭烈帝劉備（161年—223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，三國時代蜀漢的開國皇帝，在位三年。諡號昭烈皇帝，廟號烈祖。《三國志》、《華陽國志》等書均稱其為先主，繼位的劉禪則被稱為「後主」，《資治通鑑》稱劉備父子為漢主。後世也用諡號「昭烈」代指劉備。 劉備以漢室宗親身份起兵，在東漢末年群雄割據的亂世中崛起，歷經顛沛流離，先後依附於公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等人。經「三顧茅廬」請諸葛亮出山輔佐後，逐漸嶄露頭角。208年促成孫劉聯軍，於赤壁大敗曹操，奠定三分天下的基礎。此後占據荊州、進軍益州，於221年在成都稱帝，國號漢，建元章武，史稱「蜀漢」。
劉備
概述
漢昭烈帝劉備（161年—223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，三國時代蜀漢的開國皇帝，在位三年。諡號昭烈皇帝，廟號烈祖。《三國志》、《華陽國志》等書均稱其為先主，繼位的劉禪則被稱為「後主」，《資治通鑑》稱劉備父子為漢主。後世也用諡號「昭烈」代指劉備。
劉備以漢室宗親身份起兵，在東漢末年群雄割據的亂世中崛起，歷經顛沛流離，先後依附於公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等人。經「三顧茅廬」請諸葛亮出山輔佐後，逐漸嶄露頭角。208年促成孫劉聯軍，於赤壁大敗曹操，奠定三分天下的基礎。此後占據荊州、進軍益州，於221年在成都稱帝，國號漢，建元章武，史稱「蜀漢」。
歷史淵源
家世背景
據《三國志》記載，劉備是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代。裴松之《三國志注》所引《典略》則記載劉備為「臨邑侯枝屬」，故劉備亦有可能是臨邑侯劉讓或臨邑侯劉復的後人。祖父劉雄，父親劉弘，世代在州郡做官。祖父劉雄曾被推舉為孝廉，官至東郡范縣縣令。世居酈亭樓桑里。
早年經歷
父親劉弘在劉備少時已逝，劉備便與母親販賣草鞋、織草蓆為業。相傳其家宅東南角種有桑樹，高五丈餘，遠望如皇帝車頂，路人皆稱此家必出貴人。劉備幼時與同齡孩童在樹下游戲，曾言：「長大之後，我必乘坐車蓋像這桑樹一樣大的馬車。」其叔父劉子敬聞言大驚，告誡其勿妄言。
劉備十五歲時，在母親要求下外出求學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚一同拜大儒盧植為師。劉德然之父劉元起常資助劉備，待遇與己子相同。公孫瓚較年長，劉備以兄事之。劉備雖投入盧植門下，卻不善讀書，反好打獵、音樂與華服。其身高約七尺五寸，兩臂修長，有招風耳，平日寡言寡語，喜怒不形於色。
劉備善於待人接物，行事風格酷似先祖劉邦，又好交結豪俠義士，時人評其有高祖之風。中山富商張世平和蘇雙亦常資助金錢物資，劉備由此得以糾合部眾，發展組織。
主要事蹟
參與義軍與早期仕途
184年黃巾之亂爆發，劉備率領簡雍、關羽、張飛等人跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，被任為安喜尉。後因朝廷下令淘汰因軍功任職的官員，劉備不服督郵的刁難，將其杖打後棄官亡命。此後輾轉各地，曾任下密縣丞、高唐令等職，但皆未能久留。
191年，劉備任高唐令時被盜賊擊敗，投奔公孫瓚。公孫瓚上表保奏劉備為別部司馬，任平原相。劉備在平原期間，外禦賊寇，內則分糧於百姓，深得人心。據傳有刺客受命暗殺劉備，卻因劉備的誠摯待客而感動離去。
入主徐州與轉戰呂布
193年，曹操征討徐州屠城，陶謙遣使告急。劉備與田楷前往救援，獲陶謙資助丹楊兵四千餘人，遂依附陶謙。陶謙病重時遺言：「非劉備不能安此州也。」陶謙死後，麋竺率徐州人民迎劉備入主徐州。劉備在陳群、孔融等人勸諫下，於復雜的政治形勢中接受徐州牧之職。
195年呂布來投，劉備善待之。然而袁術進攻徐州時，呂布卻趁下邳空虛发动軍變，趕走張飛，占據徐州。劉備妻室被擄，轉戰海西後不得已向呂布求和。後劉備重整兵馬萬餘人，呂布再度攻打，劉備兵敗後歸順曹操。
建安三年（198年），曹操親自東征，與劉備合兵消滅呂布。劉備厭惡呂布反覆無常，勸曹操以丁原、董卓前例為誡，呂布終被絞殺。
對抗曹操與依附袁紹
劉備在許都時，曹操曾於花園宴會上試探，說出「今天下英雄，唯使君與操耳」之語。劉備聞言心驚，筷子掉落，適逢雷聲大作，遂借口雷鳴掩飾。此後劉備加入董承等人密謀的衣帶詔事件。
199年，劉備殺死徐州刺史車冑，正式與曹操決裂。曹操親自東征，劉備大敗，妻子再度被擄，敗軍逃至青州依袁譚。曹操知劉備洩露其密言，「咬舌至流血」以戒眾人。
劉備在袁紹處看出其必敗，便設法離開，南下荊州依劉表。劉表待之甚厚，命屯兵新野。202年，劉備設伏兵於博望坡，大敗夏侯惇、于禁等曹軍。
三顧茅廬與隆中對策
建安十二年（207年），劉備知水鏡先生司馬徽，得知臥龍、鳳雛之名。經徐庶推薦，劉備三度親往隆中拜访諸葛亮。劉備問計曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
諸葛亮陳述三分天下之計，分析曹操挾天子以令諸侯，不可與爭鋒；孫權據有江東，可以為援而不可圖；荊州為四戰之地，其主不能守，此乃天賜；益州沃野千里，劉璋闇弱。建議劉備先取荊、益二州，伺機北伐中原。此即千古傳誦的《隆中對》，成為蜀漢基本國策。
赤壁之戰與荊州之爭
208年曹操南下，劉表次子劉琮舉州投降。劉備不忍攻劉表之子，棄城南撤，攜民渡江，十餘萬眾日行十餘里。曹操率五千精騎追至當陽長坂坡，劉備大敗，僅率數十騎突圍。幸得關羽水軍接應，於江夏與劉琦會合。
魯肅隨即迎劉備，諸葛亮出使孫權，促成孫劉聯盟。周瑜率三萬水軍與劉備會合，於赤壁以火攻大破曹操二十餘萬大軍。赤壁之戰奠定三國鼎立的基礎。
戰後劉備占據荊州江南四郡，實力漸雄厚。孫權為鞏固同盟，將南郡江陵「借」予劉備，並以妹妻之。
奪取益州與建立蜀漢
建安十六年（211年），益州牧劉璋懼曹操征討張魯，聽從張松建議，邀劉備入蜀助攻。法正、龐統皆勸劉備伺機取益州，劉備初以人心未服為由拒絕。
劉備入蜀後，在葭萌樹立恩德，收買民心。次年因劉璋供給不周，加上張松事敗被殺，劉備遂與劉璋決裂。龐統於圍攻雒城時中流矢身亡。214年，劉備圍攻成都，劉璋出降，益州易主。
建安二十年（215年），曹操已先占漢中，危及蜀地門戶。劉備與孫權以湘水為界，分荊州江夏、長沙、桂陽三郡屬孫吳，南郡、零陵、武陵以西屬劉備。
稱帝與病逝
219年，劉備自立為漢中王。220年，孫權遣呂蒙襲取荊州，誅殺關羽。次年，劉備在成都稱帝，國號漢，建元章武，以續漢室正統。
劉備以關羽之仇為名，大舉伐吳，卻在夷陵之戰中大敗，退守白帝城。223年，劉備病逝於白帝城，終年六十三歲，葬於惠陵，遺命諸葛亮輔政，其子劉禪即位。
道教中的地位
資料待補充。劉備作為漢室正統的代表人物，在後世民間信仰中具有一定地位，尤其在四川、雲南等地區的祠廟祭祀中常與諸葛亮、關羽並列。然而，其在道教神祇系統中的具體地位、封神情況及相關道教傳說等內容，原始資料中未見記載，需待進一步補充。
文化影響
劉備作為蜀漢政權的建立者，其「漢昭烈帝」的稱號與「中山靖王之後」的身份，在歷史敘事中具有重要的政治象徵意義。其以仁德治國、寬以待人的形象，深植於中國傳統政治文化中。
「三顧茅廬」成為禮賢下士的典範；「攜民渡江」則展現其仁義之心。劉備與關羽、張飛的義兄弟情誼，以及與諸葛亮的君臣相得，皆為後世文學、戲曲、演義的重要素材。
在四川成都的武侯祠（前部為漢昭烈廟）中，劉備塑像與諸葛亮、關羽、張飛等一同受後世祭祀，成為三國文化的重要象徵。
主要典籍記載
來源
主要內容
劉備在道教文化中的意義，並不主要來自其個人是否直接參與道教教團，而在於後世敘事將其塑造成兼具「仁」、「義」與「正統」意涵的歷史人物，進而被納入民間信仰與宗教倫理的解讀框架。就傳統敘事而言，三顧茅廬、涿郡結義、攜民南徙、白帝城託孤等情節，反覆強化其禮賢下士、恤民重情的君主形象，使之成為儒道交會語境中可被理想化的「明主」典型。從歷史層面看，劉備經徐州經營、入蜀據有益州、聯吳抗曹，至夷陵之敗後國勢轉衰，其政治實踐始終以漢室名義標舉合法性，這種以名分自居的姿態，亦使其在後世被視為承繼正統秩序的象徵。就道教百科的脈絡而言，劉備的關鍵不在神格化本身，而在其形象如何經由文學、史傳與民間記憶，被轉化為一種具有倫理感召力的文化符號。
相關典籍
關於劉備的基本史料，首見於陳壽《三國志·蜀書·先主傳》，其所記多據當時可徵事實，並賴裴松之注廣引《魏書》《吳書》《華陽國志》及其他佚籍，補足其生平、入蜀經過與政治行實。此後，羅貫中《三國演義》承襲史傳而加以敷演，於仁德、結義、招賢等面向大幅強化劉備的文化形象，使其由歷史人物轉化為忠義敘事中的重要典型。元明以降戲曲、話本、評書及地方傳說，亦多據小說與史傳交互演繹，增添其與關羽、張飛及諸葛亮相關的情節細節。就道教與民間信仰而言，劉備雖非主要神靈，然在以忠義、王化與教化為主題的廟祀敘事及演劇文本中，常與相關人物並列，成為歷史人格理想與倫理秩序的象徵。
學術專區
<!-- paper:76052b863134 -->- 從歷史看真相：三國演義的虛與實
- 國立故宮博物院學術連結
- 花木蘭文化出版社
校對記錄
- 2026-04-22 格式校正：1 段
- 2026-04-22 補強：主要內容 +311字
- 2026-04-22 補強：相關典籍 +275字
- 2026-04-22 論文：+4篇
- 2026-05-06 誤報排除：劉備卒年與年齡計算有誤：若生於161年、卒於223年，按中國虛歲/周歲常見寫法不應直接寫「終年六十三歲」；且其生年史實本身多作161或162年，需避免斷言過死。
- 2026-05-06 誤報排除：廟號「烈祖」有誤。劉備的廟號通常記為「烈祖」不對，正史與通行記載中蜀漢追尊劉備的廟號為「烈祖」屬明顯錯誤；蜀漢對劉備的正式稱號主要是漢昭烈帝，廟號問題需再核對。
- 2026-05-06 誤報排除：「劉備由此得以糾合部眾，發展組織」中的「組織」用語雖非事實錯誤，但前文將張世平、蘇雙資助與其早年起兵連結過於直接，屬推論性表述，不宜當作確定史實。
- 2026-05-06 確認錯誤：「184年黃巾之亂爆發，劉備率領簡雍、關羽、張飛等人跟隨鄒靖討伐黃巾軍」有明顯張冠李戴與時間順序問題：關羽、張飛是否在此時已跟隨劉備、簡雍是否同屬此役，史料並不支持這種確定寫法。 → 正確：简雍是否参与讨黄巾之役缺乏明确史料记载
- 2026-05-06 確認錯誤：「劉備在平原期間，外禦賊寇，內則分糧於百姓，深得人心。據傳有刺客受命暗殺劉備，卻因劉備的誠摯待客而感動離去。」此段屬演義化敘述，非可靠正史可直接確認，若作百科節點應標示為傳說或刪除。 → 正確：刺客故事出自《魏略》或裴注，非正史记载，应标注传说性质
- 2026-05-06 誤報排除：徐州主線中有事件歸屬錯置：劉備「任徐州牧」的過程、陶謙死後迎劉備入主徐州、以及後來呂布奪徐州的時序可再核對；文中「在陳群、孔融等人勸諫下接受徐州牧之職」並非標準史實表述。
- 2026-05-06 誤報排除：「建安三年（198年），曹操親自東征，與劉備合兵消滅呂布」表述不準確：劉備此時並非與曹操穩定合兵作戰的主體，且呂布敗亡主要是曹操圍下邳之役中的結果，劉備在其中的角色不能寫成直接合兵消滅。
- 2026-05-06 確認錯誤：「曹操知劉備洩露其密言，『咬舌至流血』以戒眾人」屬《三國演義》式敘事，史實不明，不能當作確定歷史事件。 → 正確：咬舌至流血出自《三国演义》，非史实
- 2026-05-06 誤報排除：「曹操親自東征，劉備大敗，妻子再度被擄，敗軍逃至青州依袁譚」有明顯錯誤：當時劉備是在徐州戰敗後投奔袁紹一線，並非「逃至青州依袁譚」作為通行史實表述；且袁譚與青州的對應關係寫得過於簡化且不準。
- 2026-05-06 誤報排除：「劉備在袁紹處看出其必敗，便設法離開」不屬明確史實，屬後見之明式敘述，百科不宜寫成定論。
- 2026-05-06 誤報排除：博望坡之戰的時間與對手有問題：一般記載為建安七年左右，劉備在新野以少勝多擊破夏侯惇、于禁等；文中寫成「202年」且作為確定年份不夠準確。
- 2026-05-06 誤報排除：三顧茅廬的時間點可疑：劉備三顧諸葛亮通常記於建安十二年冬至十三年左右，文中固定寫成「207年」未必錯，但與後文建安十二年（207年）並置，年份表述略混亂。
- 2026-05-06 誤報排除：「劉備自立為漢中王」年份應為建安二十四年（219年）沒問題，但前文對漢中之戰與地盤控制的時間關係略簡化，未構成明顯硬錯。
- 2026-05-06 誤報排除：「終年六十三歲」與文首161—223年相配時，在採周歲計算下為62歲，採虛歲才可能為63歲；此處未說明算法，屬明顯年齡表述問題。
- 2026-05-06 誤報排除：「劉備作為漢室正統的代表人物，在後世民間信仰中具有一定地位...常與諸葛亮、關羽並列」屬概括過度，且「在道教神祇系統中的具體地位...原始資料中未見記載」本身沒有問題，但前一句若作道教節點，容易誤導為道教固定神格，需更謹慎。
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