屠寄

屠寄

概述

屠寄（1856年—1921年），字敬山，一字景山，號結一宦主人，江蘇武進人。是清末民初重要的官員、地理學家與歷史學家。他曾中進士，先後在浙江淳安、黑龍江等地任職，並在辛亥革命期間參與常州光復，擔任武進縣民政長。其最重要的學術貢獻在於地理測繪與蒙古史研究，特別是《蒙兀兒史記》一書，對元史研究具有極高的參考價值。

早年與仕途

屠寄於光緒十八年（1892年）中進士，同年五月改翰林院庶吉士。光緒二十年（1894年）散館後，著以部屬用，此後歷任浙江淳安知縣、工部候補主事等職。

黑龍江時期

光緒二十一年（1895年），屠寄應欽差大臣延茂之邀赴黑龍江，於同年10月抵達齊齊哈爾。光緒二十二年（1896年），延茂返京後，因清政府會典館要求測繪黑龍江地圖，而黑龍江缺乏相關人才，黑龍江將軍恩澤奏准朝廷，留下屠寄擔任黑龍江輿圖總纂，主持測繪和纂修事宜。

不久後，輿圖總局改為通志局，屠寄亦受聘為通志局總纂。光緒二十四年（1898年），他完成黑龍江六城的全部草圖繪製。次年完成黑龍江輿圖的審修及「黑龍江圖說」的撰寫。光緒二十六年（1900年）離開黑龍江，光緒三十一年（1905年）重任浙江淳安縣令。

參與革命

辛亥革命前夕，屠寄回到常州，與中國同盟會會員、長子屠寬及朱溥恩等人組織常州的革命力量，擔任武陽教育會會長、武陽農會會長，並發動常州府中學堂學生參與革命活動。辛亥革命爆發後，屠寄參與常州光復。

常州光復後，屠寄被公推為武進縣民政長。任內整飭地方賦稅、禁菸、禁賭、興辦學校、革除陋習。1913年，袁世凱的北京政府任命其為武進縣知事，但屠寄拒絕並辭職歸家，專門從事蒙古史研究。

晚年

1917年，應蔡元培邀請，屠寄到北京擔任國史館總纂，同時遙領武進縣誌總纂。1920年返回常州後，歷任武進縣水利總董、武進縣積穀總董、武進紅十字會第一任會長。為消除常州北門水患，他出任北塘河工局總董，籌資開河，並每天親自在河堤上工作監督工程。最終北塘河完工後，屠寄卻因積勞成疾，於1921年病逝，享年66歲。

地理測繪

屠寄在地理學方面有重要貢獻。光緒十四年（1888年）入張之洞幕府，任**廣東輿圖局總纂**，主修《廣東輿地圖》，並任廣雅書局編審。此後在黑龍江期間，完成黑龍江六城草圖繪製、輿圖審修及「黑龍江圖說」撰寫，為東北地區地理學留下珍貴資料。

清末新政期間，他融入多年教學和治學經驗，為中學撰寫《中國地理學教科書》，後經清朝學部審定，以《中國地理教科書》之名發行。

蒙古史研究

屠寄最重要的史學著作為《蒙兀兒史記》五十卷。此書參照《元朝秘史》及西方史料，並證以親歷調查，對《元史》大加補訂，具有很高的學術參考價值。書中包含本紀、列傳、世系表及地理志等部分，其餘部分僅有綱目而無內容，有待後人補輯。

在《蒙兀兒史記》中，屠寄提出了四等人制的說法，對元代社會制度研究影響深遠。

著作

書名	卷數	說明
《廣東輿地圖》	—	主修，於廣東輿圖局完成
《黑龍江圖說》	—	黑龍江輿圖審修後撰寫
《中國地理教科書》	—	中學教材，經學部審定發行
《蒙兀兒史記》	五十卷	重要蒙古史著作，補訂《元史》
《常州駢體文錄》	三十卷	常州鄉里征獻文獻
《屠氏毗陵支譜》	—	屠氏家族譜系

家庭

屠寄正室為劉夫人，武進西營劉氏之女，其父為縣庠生、候選直隸州知州攝理福建汀州府寧化縣知縣劉紹沅。 長子屠寬，為中國同盟會會員，與父親一同參與常州革命活動。

資料來源

• 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%A0%E5%AF%84

備註

本條目所載屠寄為清末民初歷史人物，原始資料中未見其與道教之直接淵源或道教活動記載。其主要事跡集中於地理測繪、史學研究、政治革新與地方治理等領域。如需補充道教相關資料，請提供其他來源以供參考。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：人物節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：江蘇、武進、清末民初、地理、中進、浙江、黑龍、常州、史記、元史。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《蒙兀兒史記》、《廣東輿地圖》、《中國地理學教科書》、《中國地理教科書》、《蒙兀兒史記》、《元朝秘史》、《元史》、《黑龍江圖說》、《常州駢體文錄》、《屠氏毗陵支譜》。相關概念或互讀詞包括：江蘇、武進、清末民初、地理、中進、浙江、黑龍、常州。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「屠寄」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「屠寄」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《廣東輿地圖》。相關術語包括：進士、將軍、通志、圖說、中國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屠寄」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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