景岳

景岳

概述

景岳（本名張介賓，1563年—1642年），字景岳，又字會卿，別號通一子，浙江會稽山陰（今浙江紹興）人，明末著名醫學家與道學思想家。他將*《[[易經*》]]理論與醫學相結合，提出「醫易同源」之說，強調陰陽變化為治病之本。景岳臨床善用熟地黃，注重溫補之法，世稱「溫補派」代表人物，又因其偏好使用熟地而獲「張熟地」之譽。其學說對後世中醫學與道教醫學思想皆產生深遠影響。

生平淵源

景岳祖籍四川綿竹，明朝初年其祖上因軍功受封，世襲紹興衛指揮使，享有「食祿千戶」之待遇，遂移居會稽城東。其父張壽峰為定西侯蔣傅的幕僚，粗通醫理。景岳幼年隨父學習，得以研讀《黃帝內經》，奠定醫學根基。

十四歲時，景岳隨父北上京師遊學，於侯府中廣交天下奇才異士，並拜城中名醫金夢石為師，系統學習醫術。青年時期，景岳兼好兵書，精通劍技，懷有建功立業之志，後投筆從戎，參加萬曆年間之援朝抗日戰役。數年後無功而還，遂歸鄉隱居，專心鑽研醫理。經過多年沉潛修養，其醫術日益精進，時人將其比之張仲景、李東垣，名聲大噪。崇禎十五年（1642年），景岳辭世，享年八十歲。

主要學說

醫易同源論

景岳學術思想之核心，在於打通《易經》與《內經》之門徑，認為醫理與易理皆以陰陽為根本，二者同源互通。他指出，天地之道不外乎陰陽之變化，而人身之疾病亦不離陰陽失衡之理，故治病養生必當法象天地、順應陰陽。此說為道教醫學提供了重要的理論基礎，將易學哲學與道教長生修煉思想相融合。

辨證綱要

景岳強調治病當以辨證求本為要務，提出「二綱」、「六變」之說。「二綱」指陰陽二綱，以陰陽為辨證之總綱；「六變」則指表裡、寒熱、虛實六者，為臨床辨證之具體準則。此體系使臨床診斷更加系統化，對後世中醫辨證論治思想影響深遠。

溫補思想

景岳臨床重視溫補，反對過度使用寒涼攻伐之劑。他特別推崇熟地黃之功用，認為熟地能滋陰養血、溫補腎元，為固本培元之要藥。其常用溫補方劑，如左歸丸、右歸丸等，至今仍為臨床常用方劑。因其用藥偏好與學術取向，景岳被歸為「溫補派」代表，與金元時期之寒涼派形成對比。

主要著述

景岳一生著述豐碩，主要著作包括：

書名	性質	說明
《類經》	醫學類編	將*《[[黃帝內經*》]]重新分類編排，便於檢索學習
《[[類經圖翼》]]	圖解附翼	配合《類經》之圖解與補充論述
《[[類經附翼》]]	理論發揮	闡述《類經》中未能詳盡之義理
《[[質疑錄》]]	醫論札記	對前世醫家之質疑與商榷
《[[景岳全書》]]	綜合醫著	集其平生所學，為明代中醫學之重要文獻

文化影響

景岳之學說在道教醫學史上佔有重要地位。其「醫易同源」思想促進了道門對《易經》與醫學之統合研究，成為道教修煉與醫藥養生之理論紐帶。溫補學說亦被道教養生家所吸收，成為內丹修煉中溫養精氣之重要參照。

在民間信仰層面，景岳之學說影響了道教祭祀與齋醮儀式中涉及之醫藥祈福環節。其方劑至今仍為道教醫藥傳統之一部分，被視為可配合宗教修煉之輔助療法。

資料來源

• 維基百科：張介賓
• 景嶽全書（網際網路檔案館存檔）
• 中藥方劑圖像資料庫（香港浸會大學中醫藥學院）

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「崇禎十五年（1642年），景岳辭世，享年八十歲」與其生年「1563年」不符；1563年至1642年應為79歲（若以虛歲另論也不宜直接寫成80歲），屬明顯年齡矛盾。 → 正確：景岳（張介賓）生於1563年，卒於1640年代；若條目寫為「崇禎十五年（1642年）…享年八十歲」，則與1563年出生年不一致，年齡有誤，應改正為相符的卒年與享年表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：《主要著述》表中將「《類經》」與「《類經圖翼》」「《類經附翼》」並列為景岳的主要著作，存在明顯張冠李戴：一般所知《類經》是張景岳著作，但「《類經圖翼》」「《類經附翼》」是對《類經》的補充/附翼性著述，不能寫成同等獨立主著的方式而不加說明，容易造成著作關係錯置。 → 正確：《類經》《類經圖翼》《類經附翼》都與張景岳（張介賓）相關，但後兩者確屬《類經》的補充性著作/附翼性著述；若在「主要著述」中並列，需明確註明其從屬關係，否則容易造成著作關係混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「景岳臨床善用熟地黃，注重溫補之法，世稱『張熟地』之譽」屬於比較民間化的概括，雖非一定錯誤，但若作為正式條目需要來源支持；且「熟地」稱號更常見於對其用藥特點的概括，並非標準穩定的正式別稱，表述偏武斷。 → 正確：「張熟地」作為對張介賓用藥偏好（善用熟地黃、重視溫補）的概括，雖不一定是嚴格定型的正式別稱，但屬於常見且可接受的傳統稱謂；若作正式條目，宜附來源以增強嚴謹性，而非直接視為錯誤。