田何
田何(約前230年—約前160年),歷經東周末年、秦統一六國又逢楚漢相爭,目睹西漢建立;一代易經學大師、今文易學的開創者。字子莊(《[[史記》]]本傳作「子莊」, 《漢書》本傳作「子裝」)。祖籍淄川(今屬山東淄博市),漢初以齊國田氏徙關中杜陵(今陝西西安東南),號杜田生,有十五大易學家主之稱。 商瞿向孔子學習《易經》,孔子卒,商瞿傳《易》,商瞿傳授給魯人橋庇(字子庸)。子庸傳授給江東人馯臂(字子弓)。子弓傳授給燕人周醜(字子家)。子家傳授給東武人孫虞(字子乘)。子乘傳授給齊人田何(字子裝)。田何為孔子傳《易》系統的六世傳人。漢惠帝時,田何年老家貧,守道不出仕為官,惠帝親去他家裡受業。田何專治《周易》,著有《田氏易傳》,為西漢儒學《易傳》宗師。田何傳授給東武人王同,雒陽人周王孫、丁寬,齊人服生,王同授淄川人楊何,丁寬授施讎、孟喜、梁丘賀,施、孟、梁丘三家立為博士。田何的弟子王同、周王孫、丁寬、服生等都顯名當世,著《易傳》數篇。漢成帝時,劉向校書,考《易》說,以為諸《易》家說皆祖田何、楊叔元、丁將軍,漢代施、孟、梁丘三家立於學官的《易》學,都出自田何弟子。《漢書·儒林傳》稱「要言《易》者
田何
概述
田何(約前230年—約前160年),歷經東周末年、秦統一六國又逢楚漢相爭,目睹西漢建立;一代易經學大師、今文易學的開創者。字子莊(《[[史記》]]本傳作「子莊」, 《漢書》本傳作「子裝」)。祖籍淄川(今屬山東淄博市),漢初以齊國田氏徙關中杜陵(今陝西西安東南),號杜田生,有十五大易學家主之稱。
商瞿向孔子學習*《易經》,孔子卒,商瞿傳《易》,商瞿傳授給魯人橋庇(字子庸)。子庸傳授給江東人馯臂(字子弓)。子弓傳授給燕人周醜(字子家)。子家傳授給東武人孫虞(字子乘)。子乘傳授給齊人田何(字子裝)。田何為孔子傳《易》系統的六世傳人。漢惠帝時,田何年老家貧,守道不出仕為官,惠帝親去他家裡受業。田何專治《周易》,著有《田氏易傳》,為西漢儒學《易傳》宗師。田何傳授給東武人王同,雒陽人周王孫、丁寬,齊人服生,王同授淄川人楊何,丁寬授施讎、孟喜、梁丘賀,施、孟、梁丘三家立為博士。田何的弟子王同、周王孫、丁寬、服生等都顯名當世,著《易傳》數篇。漢成帝時,劉向校書,考《易》說,以為諸《易》家說皆祖田何、楊叔元、丁將軍,漢代施、孟、梁丘三家立於學官的《易》學*,都出自田何弟子。《漢書·儒林傳》稱「要言《易》者本之田何」。於是說西漢今文《易》學始出自田何。
參考文獻 《史記》 卷一百二十一《儒林列傳》 《漢書》 卷八十八《儒林傳》
來源
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除:『田何(約前230年—約前160年)』年代過於具體且缺乏可靠依據,常見史料僅知其為西漢初年人物,這個生卒年屬於可疑推定,易造成史實誤導。
- 2026-05-06 確認錯誤:『漢惠帝時,田何年老家貧,守道不出仕為官,惠帝親去他家裡受業』中的『守道不出仕為官』表述與史書原意不符,史書重點是惠帝親受《易》於田何,並未明言其以『守道』自況;此句屬於不必要且可能誤導的補述。 → 正確:《史記·儒林列傳》記載重點是漢惠帝親受《易》於田何;『守道不出仕為官』屬後人對其高年家貧、專守《易》學的概括,雖非原文直語,但不構成明顯史實錯誤。
- 2026-05-06 確認錯誤:『祖籍淄川……漢初以齊國田氏徙關中杜陵,號杜田生』的敘述混雜族源、遷徙與稱號,『漢初以齊國田氏徙關中杜陵』語法與史實表達都不清楚,容易誤讀為田何本人在漢初自齊徙杜陵;較可能是其家族背景描述,但現文寫法明顯不嚴謹。 → 正確:此句是在概述田何的籍貫與後世稱號,『漢初以齊國田氏徙關中杜陵』雖語氣簡略,但大意是田何家族源出齊國田氏、後徙居關中杜陵,並非明顯錯誤。
- 2026-05-06 誤報排除:『有十五大易學家主之稱』不是通行的史實表述,且與田何的既有史料稱謂不相符,屬明顯可疑內容。
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