鄭思肖

鄭思肖

概述

鄭思肖（1241年—1318年），原名鄭之因，連江（今福建福州連江縣）人，字憶翁，號所南，又號三外野人，宋末元初儒生、畫家、詩人、靈寶派閣皂宗道士。南宋亡國後，孤身隱居蘇州，終身未娶。

生平

生於南宋理宗淳祐元年（1241年）。祖父鄭咸曾任枝江主簿。父親鄭起，字叔起，號菊山，從事教書生涯。母親樓氏，是樓鑰的堂妹。

鄭思肖自幼隨父宦遊蘇州，寓居吳中（今江蘇蘇州）。十四歲考中秀才，為理宗時的太學上舍，應博學宏詞科。咸淳三年（1267年） 元人南下攻宋，咸淳九年（1273年）襄陽失守。鄭思肖獻策抵抗，因「辭切直，忤當路」，未被採納。

祥興二年（1279年）南宋滅亡，鄭思肖隱居吳中，改名思肖（肖，是趙的偏旁，因宋朝皇帝姓趙），改字憶翁；為了寄託愛國情懷，鄭思肖坐臥必向南，並自號「所南」；所居之處命名為「本穴世界」（把「本」字中的「十」置於「穴」字中，便是「大宋」，以詞寓意其乃大宋遺民，不忘故國。畫家趙孟頫曾慕名前往拜訪，但鄭思肖「惡其宗室而復應元聘」，拒絕見面。

元仁宗延祐五年（1318年），鄭思肖於蘇州覺報寺內逝世。

作品 畫作

鄭思肖專工畫蘭，特徵為花和葉蕭疏，畫蘭不畫土地和根，寓意宋朝淪亡。其存世作品有《國香圖卷》、《墨蘭圖卷》、《墨蘭圖》等。

《墨蘭圖卷》，藏於日本大阪市立美術館。

《墨蘭圖》，藏於美國耶魯大學美術館。

詩作

鄭思肖在《畫菊》中托物言志，以菊花自比，隱含了詩人的人生遭際和理想追求。

“ 花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 ”

這首詩的意思是：菊花不與百花為叢，獨立卻意趣未窮，寧願在枝頭上枯死、遺留芬芳，也不向元朝（北風）投降。常用於表達高尚的民族氣節。2017年6月中國國民黨主席洪秀柱在海峽論壇的講話中引用了這首詩的後兩句，說「現實軌跡總未必是盡如人意，但逆境才能錘煉出鋼鐵的意志」。

書籍

鄭思肖的作品有《鄭所南先生文集》、《一百二十圖詩集》、《心史》等。其中《心史》是鄭思肖在南宋滅亡之後寫下的一部詩文總集，分上下兩卷。

鄭思肖還著有道教典籍《太極祭煉內法》、《太極祭煉內法議略》。

評價

史學家陳寅恪很推崇鄭思肖，在《柳如是別傳》中曾寫「所南心史，固非吳井之藏；孫盛陽秋，同是遼東舊本。」

郭沫若在抗日戰爭期間寫的《國畫中的民族意識》中，稱讚鄭思肖是「民族意識濃烈的人」。

正一天師張宇初稱讚鄭思肖通達道教術法：「自仙公葛真君藏其教，位正仙品，世傳則有丹陽、洞陽、通明、玉陽、陽晶諸派，而莫要於仙公丹陽者也。丹陽本夫南昌，而南昌乃靈寶一名也。得丹陽之要者，莫詳於所南先生《內法議略》。」

參見 文天祥 注釋

來源

• 鄭思肖

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「太學上舍，應博學宏詞科」與年齡/時序明顯不合理：文中說他十四歲就已是太學上舍並應博學宏詞科，但博學宏詞科屬進士取士途徑，且以南宋一般制度來看不可能在十四歲完成這種資格與考試敘述；此處顯然混雜或誇大。
• 2026-05-06 確認錯誤：「改字憶翁」前後表述有矛盾：前文概述已列他字憶翁，後文又說南宋滅亡後「改字憶翁」，若原本已是憶翁，則此處自相矛盾。 → 正確：「改字憶翁」與前文「字憶翁」確有矛盾，應為原文表述問題；較合理的說法通常是改名或後改字，而非前後同時稱其原本即字憶翁。
• 2026-05-06 確認錯誤：「所居之處命名為『本穴世界』」的解釋有明顯訛誤：把「本」字中的「十」置於「穴」字中，便是「大宋」這種字形說法不通，且「本穴世界」並非通常可由此構成「大宋」的說明。 → 正確：「本穴世界」的字形解釋屬後人附會或轉述失準，將「本」與「穴」拆解為「大宋」的說法不通，該處有明顯訛誤或硬湊字謎問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：作品歸屬可能張冠李戴：文中稱鄭思肖著有道教典籍《太極祭煉內法》、《太極祭煉內法議略》，但鄭思肖通常被認為是宋末元初文人畫家，這兩部道教科儀文獻的作者歸屬高度可疑，且與其主流傳世作品類型不符。 → 正確：鄭思肖被列為《太極祭煉內法》《太極祭煉內法議略》作者的說法高度可疑，與其主要傳世身份及作品類型不符，疑有張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：引述張宇初評價的內容疑似不實或混亂：將「丹陽本夫南昌，而南昌乃靈寶一名也」這段話歸於張宇初讚鄭思肖，語意與道派沿革都很不自然，且「南昌乃靈寶一名也」明顯可疑。 → 正確：引文歸於張宇初並不可靠，文句結構與道教派別沿革說法混雜，尤其「南昌乃靈寶一名也」可疑，疑為訛傳、誤引或拼接。
• 2026-05-06 誤報排除：「詩句意為不向元朝投降」屬過度詮釋且與原詩面向不完全相符：詩中「北風」是借代或象徵，不宜直接等同為元朝，這種說法雖可作寓意解讀，但作為明確事實表述不夠嚴謹。