拔將軍箭科

拔將軍箭科

概述

拔將軍箭科是道教與臺灣民間信仰中用於解除「將軍箭」煞氣的拔除儀式。「將軍箭」是民間信仰中常見的沖犯型煞神之一，相傳為五福大帝、王爺等神將所射出的無形箭矢，受箭者恐有疾病纏身、運勢受阻、口舌是非等災厄。拔將軍箭科透過法師設壇焚香、畫符持咒、焚化箭靶等程序，以達驅邪解厄、恢復平安之目的。此科儀常見於南部王爺信仰圈及全臺大道公廟等道壇。

歷史淵源

拔將軍箭科的淵源可追溯至閭山派與正一派的驅邪法術傳統。閭山派法師以「收禁」法術聞名，其中即包含攝受箭煞的技法；正一派則發展出完整的「箭科」儀軌系統。清代閩粵移民渡臺時，將此類法術攜至臺灣，與本地王爺信仰、五福大帝（五毒大帝）信仰相結合，形成具有在地特色的拔將軍箭科儀。現今臺灣南部如學甲、將軍、下營等地，仍保留此科儀的傳承脈絡。

主要內容

適用時機

信眾自覺有以下癥兆時，可請求法師舉行拔將軍箭科：

• 久病不癒、身體莫名疼痛
• 事業財運屢遭挫折
• 家中口舌是非不斷
• 車關、血光之災預兆
• 乩童或地理師判定犯將軍箭

儀式流程

1. 稟神設壇：法師上表稟告神明，說明拔箭緣由
2. 請水灑淨：誦唸請水咒，潔淨祭場
3. 焚香迎駕：恭請主法神明降臨證盟
4. 咒文持誦：依法本持誦《拔將軍箭咒》、畫符
5. 破箭儀式：以刀劍或符令象徵性「斬斷」將軍箭
6. 焚化箭靶：將紙紮箭靶連同金紙焚化
7. 送神謝壇：恭送神明，儀式圓滿

核心咒語

拔將軍箭科使用之咒語多為「急急如律令」結尾的雷霆咒，如「五星六紀，箭化為塵」等，象徵箭煞化解。

相關典籍

• 《拔將軍箭科》文本（手抄或木刻版，內容待考）
• *《道藏》*收錄之相關禁咒文獻
• 閭山派《收禁大全》手本
• 學甲慈濟宮等廟宇所保存之科儀本

文化影響

拔將軍箭科反映了漢族移民社會中「無形箭矢伤人」的巫術觀念，以及人與超自然力量互動的危機處理機制。此科儀至今仍為民眾所依賴，展現出道教儀式在民間的實用功能，亦是研究臺灣法派道士傳承的重要素材。

資料來源

• 資料待補充

備註

本條目內容主要依據道教學研究領域之一般性知識撰寫，有關拔將軍箭科的具體儀式細節、經典文本及傳承脈絡等資料，仍有待實地田野調查與文獻補充。如有相關研究資料或廟宇提供科儀本，歡迎協助充實條目內容。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「五福大帝（五毒大帝）」的稱呼有明顯混用問題。五福大帝是王爺信仰中的神祇稱呼，與「五毒大帝」不是同一個常用神名，這裡把兩者直接等同不妥。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《道藏》收錄之相關禁咒文獻」屬於明顯可疑/過度確定的說法。道藏是大型道教經典總集，但此條目未提供具體篇名，直接說已收錄相關禁咒文獻，容易構成不實指稱。 → 正確：《道藏》確實收錄大量道教科儀、符咒與禁咒類文獻，但若要主張與「將軍箭」或相關拔除儀式直接對應，應補具體篇名或版本依據。
• 2026-05-03 誤報排除：「正一派則發展出完整的『箭科』儀軌系統」缺乏明確史實依據，且表述過於肯定。就目前常見道教科儀分類來看，未見普遍公認的『箭科』系統名稱。
• 2026-05-03 確認錯誤：「拔將軍箭科」作為固定、普遍存在的科儀名稱，整體表述可能不準確。文中把它寫成全臺普遍可見的正式科儀，但這類地方性儀式名稱通常更偏民俗稱呼，未必是標準道教科名。 → 正確：「拔將軍箭科」可作為地方民俗或道教儀式的稱呼來使用，但是否為全臺普遍、正式固定的道教科名，需視具體地區與傳承而定，不能一概否定。