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春餅

春餅是中國傳統時令食品,主要於立春時節食用,又稱「咬春」或「春盤」。傳統上以攢盒或圓盤盛載,春餅置於中央,周圍擺放各類餡料,故有「春盤」之稱。以春餅捲裹餡料食用稱為「春卷」,若捲後油炸則稱「炸春」。春餅起源於古代祭祀文化,與道教及民間信仰中的時令禁忌、驅邪祈福觀念密切相關,是中國傳統曆法文化中重要的節令飲食儀式。

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春餅

概述

春餅是中國傳統時令食品,主要於立春時節食用,又稱「咬春」或「春盤」。傳統上以攢盒或圓盤盛載,春餅置於中央,周圍擺放各類餡料,故有「春盤」之稱。以春餅捲裹餡料食用稱為「春卷」,若捲後油炸則稱「炸春」。春餅起源於古代祭祀文化,與道教及民間信仰中的時令禁忌驅邪祈福觀念密切相關,是中國傳統曆法文化中重要的節令飲食儀式

歷史淵源

春餅的歷史可追溯至隋唐時期,其前身為「五辛盤」。五辛盤韭菜蕓薹(油菜、蕪菁)、芫荽拌以臘八醃漬的大蒜和蕎頭製成,並在盤中插以頂端黏有紙花的線香,當時作為立春時節的應節食品而頗為流行。

宋代,春盤的製作方式有所演變。除了傳統的辛香蔬菜外,亦加入臘肉和其他時蔬,並開始以蘿蔔、生菜為主要材料。部分地區更以豬肉和主食製作春盤,使其從純素食轉變為葷素兼備的節令食品。宋代文獻記載,春盤為立春時節的主要食品,同時也是春節期間的重要主食之一。

古代道教信仰認為,立春標誌著陽氣初生、萬物復甦之始,食用五辛有助於驅散體內寒氣、促進陽氣升發,具有延年益壽驅邪避疫的宗教意涵。

主要內容

製作方式

春餅以「燙麵」製成,傳統做法是以熱開水調和麵粉,使麵團呈半熟狀態。隨後將兩小塊燙麵間抹上少許食用油,擀製成小圓餅,再以烙法烹調。烙製時機極為講究,須於麵餅變色之際即刻出鍋,以確保餅皮柔軟且具彈性。每張春餅僅有兩層,食用時可輕易揭開,用以捲裹各式餡料。

傳統餡料

北京春餅的典型餡料包括:黃醬、醬肉(切成薄片)、炒蛋(切成小塊)、菠菜、豆芽及羊角蔥。傳統五辛盤的餡料則以韭菜、蕓薹、芫荽、大蒜、蕎頭等五種辛辣蔬菜為主,象徵五方之氣,具驅邪祈福之意。

節令儀式

「咬春」為立春食春餅的傳統儀式,人們相信於立春時分食用春餅,可得新春之氣,使身體健康、好運連連。此俗與道教在人日正月初七)食七菜的習俗相互呼應,共同構成春節期間祈求新年吉祥的飲食儀式。

相關典籍

春餅習俗在古代文人筆記中多有記載,如宋代*《[[東京夢華錄》]]《[[武林舊事*》]]等文獻均提及春盤在宮廷與民間的流行情形。道教經典中雖未專門論述春餅,但其背後的時令養生觀念與道家道法自然」「順時而動」的思想一脈相承。

文化影響

春餅文化深刻影響了中國飲食傳統,春卷即是春餅習俗的延伸發展,至今仍廣泛流行於兩岸三地東亞漢字文化圈。在台灣福建地區,春餅仍是立春時節不可或缺的傳統食品,部分廟宇亦於立春法會中分發春餅予信眾,以祈求新年平安順遂。

此俗亦與時令養生觀念相結合,中醫理論認為春季宜食辛香之物以助肝氣調達,春餅所用之五辛正符合此一養生原則,使其成為兼具宗教、文化、醫療多重意涵的傳統飲食儀式。

來源

校對記錄

  • 2026-05-03 確認錯誤:將春餅、春盤、春卷、炸春混為同一概念,存在明顯歸屬錯誤。春餅是餅皮,春盤是立春時的拼盤食俗,春卷與炸春是另外的食品,不是春餅本身的別名或直接同義詞。 → 正確:春餅是立春時食用的傳統麵食;春盤是立春食俗中的拼盤概念,春卷、炸春等可視為以春餅捲裹或炸製後的相關食品,但不宜直接把四者完全等同。
  • 2026-05-03 確認錯誤:把春餅起源直接歸為古代祭祀文化,並稱與道教及民間信仰中的禁忌、驅邪祈福觀念密切相關,屬於缺乏明確史實支撐的過度推論;常見資料中春餅/春盤主要是立春食俗,未必可直接追溯為道教儀式。 → 正確:春餅/春盤主要可確定為立春時令食俗;若直接斷言其起源必然屬於古代祭祀文化,並與道教禁忌、驅邪祈福觀念密切相關,屬推論過強,史料支撐不足。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「春餅」與「五辛盤」的關係表述不準確。五辛盤是立春時的五辛食俗/春盤內容之一,不能直接等同為春餅的前身。 → 正確:五辛盤通常被視為立春時的食俗內容之一,與春盤相關,但不能直接等同為春餅的前身。
  • 2026-05-03 確認錯誤:宋代部分說法混入不合時序的內容:『臘八醃漬的大蒜和蕎頭』以及『開始以蘿蔔、生菜為主要材料』作為春盤演變描述,前後混雜不同地區、不同時代食俗,容易造成歷史歸屬錯置。 → 正確:將不同時代、不同地區的春盤食材演變直接串成單一路徑,容易造成歷史歸屬錯置;宋代相關記載與更早的五辛盤內容不宜混為同一層次。
  • 2026-05-03 確認錯誤:把道教信仰直接表述為『食用五辛有助於驅散體內寒氣、促進陽氣升發,具有延年益壽、驅邪避疫的宗教意涵』,屬於將中醫/民俗養生說法直接歸因於道教,缺乏明確依據,可能張冠李戴。 → 正確:把食五辛的養生說法直接歸因為道教信仰並稱具延年益壽、驅邪避疫的宗教意涵,屬於解讀過度;較穩妥的說法應區分民俗養生、節令飲食與宗教觀念。
  • 2026-05-03 確認錯誤:『每張春餅僅有兩層』不是普遍定論,屬過度絕對化;不同做法層數可有差異,不能寫成固定事實。 → 正確:春餅的層數做法並不固定,不能概括為每張僅有兩層;不同地區、不同做法在厚薄與層次上都有差異。
  • 2026-05-03 誤報排除:把《東京夢華錄》《武林舊事》並列為『均提及春盤在宮廷與民間的流行情形』,較為籠統;前者是北宋,後者是南宋,時代不同,應避免暗示同一時點的記錄。

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ID: ritual:chun_bing · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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