平溪天燈節

平溪天燈節

概述

平溪天燈節是臺灣新北市平溪區於每年元宵節舉辦的傳統節慶活動，為臺灣最具代表性的元宵節慶典之一。天燈又稱「孔明燈」，相傳為三國時期諸葛亮所發明，原用於軍事傳訊，後逐漸演變為民間祈福許願之用的傳統工藝。節慶期間，數以千計的天燈在夜空冉冉升起，形成漫天燈海的壯觀景象，兼具傳統文化內涵與視覺美感。近年來平溪天燈節已發展為全臺灣知名的夜間觀光民俗活動，與臺南鹽水蜂炮並稱，有「南蜂炮，北天燈」之美譽。

歷史淵源

起源背景

平溪區地處臺北盆地外圍偏遠山區，清朝道光年間（1821-1850年），當地居民辛勤開墾，使此地成為富足的村落，環境優美，宛如人間仙境。然而山區地處偏僻、交通不便，官府管轄難以觸及，遂成為盜匪覬覦之地。

傳說由來

據地方耆老口述歷史，每當冬至過後、村民完成歲末收成之際，便需收拾家當、攜帶親眷躲入山區僻靜處藏匿，以避山賊劫掠。一直至隔年元宵節前後，村民才派专人潛回村莊察看情形，確認安全後便釋放天燈向山中家人報平安。躲在山中的親屬見到天燈升起，便知可以下山返家團聚。此一「以天燈為平安信號」的傳統，便逐漸演變成為今日平溪天燈節的濫觴。

發展歷程

隨著時代變遷，山賊威脅不复存在，天燈的實用功能逐漸淡化，其祈福、許願的文化象徵意義日益突出。20世紀後期，在地方人士與政府的推動下，平溪天燈節逐漸系統化、規模化，從純粹的地方性傳統習俗，發展為全臺矚目的文化節慶，並吸引大量國際觀光客前來體驗。

主要內容

天燈的製作與結構

傳統天燈俗稱「孔明燈」，其結構主要分為以下幾部分：

• 骨架：以竹片編織成半球形骨架，輕巧且具韌性
• 燈體：以棉紙或宣紙糊裱於骨架外側，質地薄而透光
• 底座支架：於底部懸掛紙糊支架，用以固定燃料
• 燃料：傳統使用油燈或沾滿燃油的棉布團，點燃後利用熱氣上升原理使天燈飄向夜空

施放儀式

施放天燈前，民眾通常會在燈體表面書寫心願、祈福話語或姓名，寄寓對新一年的期盼。施放時先以火源點燃燃料，待燈內熱氣充足使燈體鼓起後，眾人合力托持片刻，再同時鬆手，天燈便緩緩升空。天燈冉冉上升，猶如夜空中緩緩飄移的星光，場面動人。

節慶活動

現代平溪天燈節由新北市政府觀光旅遊局會同平溪區公所聯合主辦，每年元宵節期間盛大舉行。節慶活動包括：

1. 萬人齊放天燈：數千盞承載心願的天燈同時升空，為節慶最高潮
2. 祈福儀式：結合傳統祭儀，祈求風調雨順、國泰民安
3. 表演活動：安排傳統民俗技藝與現代藝文表演
4. 地方特產市集：展售平溪在地農特產品與手工藝品

文化影響

國際知名度

平溪天燈節因其獨特的視覺景觀與深厚的文化底蘊，獲得國際高度關注。2013年12月8日，平溪天燈節與巴西嘉年華、西班牙奔牛節、德國啤酒節、墨西哥亡靈節、印度大壺節、義大利威尼斯嘉年華、俄羅斯紅帆節等世界知名節慶並列，入選全球14大「死前必遊」（Before You Die）節慶之一，顯示其文化價值已獲國際認可。

觀光效益

節慶期間，大量遊客湧入平溪山城，不僅帶動當地餐飲、民宿、交通等觀光產業發展，也促進了十分老街、平溪老街等歷史街區的活化再生。2009年平溪線鐵路更被交通部觀光局選列為「十大觀光魅力小火車路線」之一，天燈節厥功甚偉。

文化傳承

平溪天燈節延續了先民運用天燈傳遞訊息的生活智慧，將其轉化為祈福的文化符號。透過每年節慶的舉辦，使傳統工藝技術、天燈文化記憶得以代代相傳，對於保存與發揚臺灣傳統民俗文化具有重要意義。

現況

2021年因應2019冠狀病毒病（COVID-19）疫情影響，主辦單位於1月19日宣布延期舉辦，並於同年2月26日確認將以相同規模延至暑假舉行。此事件顯示現代節慶在面對公共衛生危機時的應變機制，亦反映主辦單位對參與者健康安全的重視。

來源

• 黃丁盛，《台灣節慶》，臺北縣：木馬文化，2003年。ISBN 986-789-752-8
• 黃丁盛，《台灣節慶百戰指南》，臺灣：遠足文化，2013年。ISBN 978-986-596-793-2
• 新北市政府觀光旅遊局
• 文化部文化資產局——平溪天燈節專頁

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「2013年12月8日，平溪天燈節與…入選全球14大『死前必遊』節慶之一」這個說法過於可疑，常見的相關國際榜單是將平溪天燈節列入「全球十大/十四大節慶」一類，但「2013年12月8日」與「全球14大死前必遊節慶之一」的具體來源與表述不明，且該類排名常被混用或誇大，屬明顯需查證的錯誤/不精確敘述。
• 2026-05-04 誤報排除：「2021年因應COVID-19疫情影響，主辦單位於1月19日宣布延期舉辦，並於同年2月26日確認將以相同規模延至暑假舉行」與平溪天燈節實際舉辦時程不符；2021年平溪天燈節主場活動並非以『延至暑假同規模舉行』這種方式處理，這段描述明顯可疑。
• 2026-05-04 誤報排除：「平溪區地處臺北盆地外圍偏遠山區，清朝道光年間（1821-1850年）…宛如人間仙境」屬高度修飾性敘述，雖非一定錯誤，但前半句把平溪區概括成『臺北盆地外圍』不夠精確，且『道光年間…環境優美，宛如人間仙境』不是可驗證的史實表述。若作為百科節點，這段有明顯失真風險。