孔明燈

孔明燈

概述

孔明燈，又稱天燈、祈福燈或平安燈，是一種傳統的中國紙燈籠，利用熱空氣上升的原理飄浮至夜空。相傳為三國時期蜀國丞相諸葛亮所發明，起初作為軍事傳訊工具，後逐漸演變為節慶祈福許願的重要儀式。在道教信仰體系中，孔明燈被視為人神溝通的媒介，人們透過施放天燈將願望上達天聽，祈求神明庇佑。由於其承載祈福祝願的宗教與文化意涵，孔明燈已成為海峽兩岸及東亞地區重要的民俗活動。

歷史淵源

孔明燈的起源相傳與三國時代的諸葛亮（字孔明）密切相關。據傳諸葛亮當年被司馬懿圍困於四川平樂古鎮時，算準風向，製成紙燈籠並繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。平樂古鎮在當時為軍事重地，且宋代理學昌明，此鎮更以造紙聞名四方。後人為紀念諸葛亮的足智多謀，將放孔明燈逐漸演變為節慶儀式。

值得注意的是，英國知名學者李約瑟（Joseph Needham）指出，西元1241年蒙古軍隊曾在列格尼卡戰役中使用龍形天燈傳遞信號，顯示此技術在軍事史上的應用範圍甚廣。

關於孔明燈傳入臺灣的歷史，據十分寮地區父老口述，早於清朝道光年間，先民由福建惠安、安溪等縣渡海來台，定居於基隆河上游的十分寮地區。昔日山區常有土匪出沒，村民避難山中，待土匪離去後，留守村中者便在夜間施放天燈作為信號，告知山上村民可以下山回家、報平安。由於當日正值農曆正月十五元宵節，此後每年元宵十分寮村民便以此儀式慶祝，逐漸形成當地特殊民俗。

主要內容

構造原理

孔明燈的製作採用簡單的力學原理。傳統天燈由鐵絲或竹子製作底部框架，上方黏貼紙張，整體呈底小頂大的造型，以防止熱空氣流失。底架中央放置浸泡油脂的紙張作為燃料。點燃後，燈內熱空氣溫度升高，密度降低，相較外部冷空氣為輕，因此冉冉上升。

中國南方傳統天燈多以鐵絲製作底部框架；臺灣的天燈則除使用鐵絲框架外，燈罩多以宣紙製成四面形狀，施放者通常在四面寫下祝福或祈福詞句。

2018年，臺灣文化保育媒體文化銀行與機械工程師合作，經過三十餘次測試，研發出全紙天燈，以紙材取代鐵絲和電線膠布，使天燈在空中能完全燃燒成灰。燈罩採用以澱粉為基礎研發的新型糯米紙製作，遇水即溶、遇火能燒；支架則參考雞蛋防撞盒設計原理，以紙塑熱壓加工方式製作，既結構穩固又環保可分解。

宗教與祈福意涵

在道教信仰脈絡下，施放孔明燈具有「通達神明」的象徵意義。燃燒的火光代表陽氣上升，承載信眾心願的燈體飄向天際，象徵將人間的祈求傳達於天界神明。不同地區賦予孔明燈不同的祝願內涵：祈求平安、慶祝豐收、報平安、或紀念先人。

文化習俗

中國大陸

四川省平樂古鎮完整繼承了燃放孔明燈的傳統習俗。《火井縣志》記載諸葛亮曾於火井屯兵煉鐵，而當時火井縣衙即設於平樂。當地從最初紀念諸葛亮的意義，演變為節慶儀式。中國南方許多地區统一在元宵節施放天燈，主要功能為祈求平安，亦有通知山中避難居民匪患已除、可以返家的實用意義。近年春節期間，大陸部分城市燃放天燈更有大規模蔓延之勢。

臺灣

新北市平溪區自1990年代重新恢復放天燈儀式後，已成為遠近馳名的文化產業。目前平溪、十分等地區有專門生產天燈的廠商，許多旅遊景點每日晚間均提供施放天燈活動，素有「北天燈」之美名，與「南蜂炮」（臺南鹽水）並稱為臺灣元宵兩大民俗慶典。

日本

日本天燈文化源自江戶時代從中國清朝傳入。秋田縣仙北市西木町的「冬之祭」中設有天燈祭，每年二月十日於「紙風船廣場」舉辦放飛紙風船（天燈）的「西木冬祭」，祈求「家內安全」、「豐收」、「五穀豐登」，慣例施放一百個天燈。

東南亞

泰國清邁水燈節（Yi Peng）在泰曆十二月月圓日（約西曆十一月）舉行，放天燈為其重要環節之一，用以紀念天上神明、祈禱平安順遂。墨西哥則於每年十一月一日、二日的亡靈節（Día de los Muertos）施放天燈，為逝去親人開路、引領其回到人間，薄紙原料被稱為「Papel de China」，顯示其文化源於中國。

歐洲

波蘭於每年六月二十一日仲夏夜施放天燈，象徵對過去一年平安的感恩及對未來的美好祝願；惟因安全問題，該活動自2014年起停辦。俄羅斯則在舊曆新年施放天燈慶祝。

爭議與安全問題

施放天燈存在若干安全與環境隱患。風向改變或天燈自身著火可能導致墜落引發火災，天燈殘骸亦造成環境污染，甚至使野生動物受傷致死。2003年，馬來西亞交通部長林良實曾表示，天燈升空後最多飄浮十五分鐘，若不在機場五公里範圍內施放，不會影響航機安全。2019年底，德國西部克雷費爾德（Krefeld）動物園因天燈失火，猿猴館完全燒毀，超過三十隻動物死亡，引發國際關注。

各國法規

臺灣

中華民國立法院已研擬《天燈施放作業指導要點》，規範天燈施放的燃料、風速限制，飄落範圍限五公里內，燃燒時間不得超過十分鐘。修正《消防法》第十四條，增列「施放天燈為易生災害之行為」之規定。作業要點明列機場四周、儲油槽、彈藥庫、化學工廠、住宅區、商業區等均應避免施放。天燈最大尺寸限定為底座直徑六十公分、高度一百三十公分、外圍三百六十公分。

香港

香港政府自2010年起宣導民眾勿胡亂施放天燈。在郊野公園範圍內施放天燈引發火災可被檢控；民航處規定機場五公里航道範圍內及受管制空域嚴禁放飛長闊超過二米的天燈，且天燈不可飛離地面六十米高度。

中國大陸

各地政府及鐵路、民航部門對燃放天燈進行限制甚至禁放，《中[[華人民共和國]]治安管理處罰法》規定因燃放孔明燈導致火災等重大事故、構成犯罪者，將依法追究刑事責任。

相關典籍

• 《火井縣志》（記載諸葛亮屯兵事蹟）
• 李約瑟*《中國科學技術史》*（收錄天燈軍事應用記載）

外部連結

• 香港孔明燈及天燈製作教學（網際網路檔案館備份）
• 從天燈到熱氣球（網際網路檔案館備份）

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：將孔明燈說成「相傳為三國時期蜀國丞相諸葛亮所發明」屬常見傳說，但後文又以「據傳諸葛亮當年被司馬懿圍困於四川平樂古鎮」作為具體起源，這一地點與時代明顯不符；平樂古鎮並非三國時代諸葛亮困守的史實地點，屬明顯錯置。
• 2026-05-04 確認錯誤：「平樂古鎮在當時為軍事重地，且宋代理學昌明，此鎮更以造紙聞名四方」時間線混亂，把三國時代、宋代理學與地方產業混在同一敘述中，明顯不合時代。 → 正確：原句是把平樂古鎮在不同歷史時期的背景並列描述，屬概述性寫法，未必構成明顯錯置；但若作為諸葛亮故事的歷史背景，確有時代混雜問題。
• 2026-05-04 誤報排除：李約瑟不會以「指出」的方式直接證成1241年蒙古軍在列格尼卡戰役使用龍形天燈；這一說法來源可疑，且「龍形天燈」與列格尼卡戰役的軍事史關聯不屬公認史實，屬高度可疑敘述。
• 2026-05-04 誤報排除：把孔明燈的傳統歸為「中國南方許多地區统一在元宵節施放天燈」過於絕對；各地施放時間與場合並不一致，這種概括明顯失真。
• 2026-05-04 誤報排除：「日本天燈文化源自江戶時代從中國清朝傳入」時間對不上：江戶時代自17世紀開始，與清朝同期不矛盾，但把日本天燈文化直接定為自清朝傳入過於簡化，且「西木冬祭」每年二月十日固定施放一百個天燈的說法需要查證，現文中寫成既定史實，證據不足。
• 2026-05-04 誤報排除：「墨西哥亡靈節施放天燈」及「薄紙原料被稱為 Papel de China，顯示其文化源於中國」推論過度。Papel de China只是西語中對薄紙的稱呼，不能直接證明亡靈節天燈文化源於中國。
• 2026-05-04 誤報排除：把波蘭「每年六月二十一日仲夏夜施放天燈」與「自2014年起停辦」寫成通則，缺乏明確地域與活動名稱，且表述像是把單一活動誤當作全國傳統，明顯不嚴謹。
• 2026-05-04 誤報排除：「2019年底，德國西部克雷費爾德動物園因天燈失火」與已知新聞事件不符；該事件發生於2019年跨年夜附近，原因是焰火（或天燈）相關爭議，但文中時間與成因寫得過於絕對，容易誤導。
• 2026-05-04 誤報排除：台灣法規段落明顯有誤或過時：把「立法院已研擬《天燈施放作業指導要點》」與「修正《消防法》第十四條」寫成定案式法規，且對各數值限制（五公里、十分鐘、最大尺寸）未見一致官方法源，疑似混雜不同規範或地方草案。
• 2026-05-04 確認錯誤：《中華人民共和國治安管理處罰法》名稱錯誤，現行是《治安管理處罰法》，前面不加「中華人民共和國」作為法名。 → 正確：《中華人民共和國治安管理處罰法》並非現行正式法名，正確名稱通常簡稱為《治安管理處罰法》；該問題成立。