入厝
入厝，又稱入宅、遷居，是華人傳統文化中一項重要的居家儀式，指的是在搬入新建房屋或新租賃住宅時所舉行的驅邪祈福禮俗。此儀式融合了道教、佛教及民間信仰的元素，旨在透過祭祀神明、祖先及驅除邪煞的儀式，為新居帶來吉祥平安的氣場，確保入住者的運勢亨通、家宅興旺。入厝習俗廣泛流傳於臺灣、中國大陸、香港、澳門及東南亞華人社區，是華人社會中不可或缺的傳統文化環節。
入厝
概述
入厝，又稱入宅、遷居，是華人傳統文化中一項重要的居家儀式，指的是在搬入新建房屋或新租賃住宅時所舉行的驅邪祈福禮俗。此儀式融合了道教、佛教及民間信仰的元素，旨在透過祭祀神明、祖先及驅除邪煞的儀式，為新居帶來吉祥平安的氣場，確保入住者的運勢亨通、家宅興旺。入厝習俗廣泛流傳於臺灣、中國大陸、香港、澳門及東南亞華人社區，是華人社會中不可或缺的傳統文化環節。
歷史淵源
入厝習俗的歷史源遠流長，可追溯至先秦時期的「卜居」傳統。古代中國人在遷移居所前，必先透過占卜選擇吉日吉地，以確保新居能帶來福運。《詩經》中即有「爾之遠兮，我卜爾宅」之記載，可見此俗由來已久。
隨著道教與民間信仰的發展，入厝儀式逐漸系統化、儀軌化。六朝至唐代期間，道教儀式開始大量融入居家習俗，形成了以安宅、謝土、鎮宅為核心的驅邪祈福體系。宋代以降，入厝習俗更趨完善，不僅包含祭祀儀式，還衍生出諸多禁忌與習俗規範，如不可空手入屋、須攜帶吉祥物等，一直延續至今。
主要內容
祭祀對象
入厝儀式主要祭祀的對象包括：
必備物品
傳統入厝儀式所需準備的物品包括：
| 類別 | 物品 | 象徵意義 |
|---|---|---|
| 祭品 | 牲禮、酒、飯菜 | 供奉神明與地基主 |
| 祭祀 | 香、燭、金紙 | 傳達誠意給神明 |
| 吉祥物 | 湯圓 | 團圓美滿 |
| 吉祥物 | 鞭炮、鞭炮串 | 驅邪除煞 |
| 吉祥物 | 紅棗、花生 | 早生貴子、多子多福 |
| 吉祥物 | 竹筍 | 節節高升 |
| 風水物 | 米、鹽、銅板 | 五穀豐登、富貴臨門 |
儀式流程
選擇吉日：根據農民曆選擇宜入宅的吉日吉時 2. 淨宅儀式：入宅前先以鹽米灑淨或請道士誦經驅邪 3. 供奉地基主：在廚房設置供品祭祀地基主 4. 拜門口土地：於大門口祭祀土地公 5. 祭拜神明祖先：稟告神明與祖先新居狀況 6. 燃放鞭炮：以熱鬧氣氛驅趕邪煞 7. 入宅程序：依長幼順序入屋，帶入吉祥物與米缸 8. 煮湯圓祭祖：象徵團圓美滿
現代簡化儀式
現代都市生活節奏快速，許多家庭將入厝儀式簡化為：
文化影響
入厝習俗對華人社會產生深遠的文化影響：
- 凝聚家庭情感：共同參與儀式強化家族成員間的聯繫
- 傳承文化記憶：透過代代相傳的儀式保留傳統文化
- 心理調適作用：為搬遷帶來正向的心理暗示與安全感
- 社會關係維繫：邀請親友參與有助於建立新的社區網絡
地區差異
不同地區的入厝習俗存在些許差異：
來源
資料待補充
編輯說明：本條目內容係依據一般道教與華人民俗文化知識編寫，原始來源資料尚未收錄完整的學術文獻。建議後續補充田野調查資料、宗教學研究及地方志等文獻，以提升條目之學術嚴謹性。
相關典籍
入厝之俗雖屬民間居宅儀式，但其禮制觀念與擇吉、安宅、禳厭等道教實踐密切相關。就典籍而言，《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》所代表的靈寶齋法，已見以科儀招真、安鎮宅舍之思想；《上清靈寶大法》與《道法會元》則彙錄多種安宅、鎮宅、謝土、禳災法式，提供入居新宅時請神、安符、鎮煞的儀範依據。另如《協紀辨方書》雖非純粹道教經典，然其吉凶擇日系統長期為道教法事與民間入宅所採用，反映入厝必先擇良辰的時間觀。近世道教科儀文獻中，安宅文、謝土文、安龍謝土科等，更將新居視為須經請神鎮護、調和陰陽之處，顯示入厝在文獻層面乃由齋醮科儀、曆法擇吉與地方信仰共同構成。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-04-28 補強：相關典籍 +271字
- 2026-05-04 確認錯誤：將《詩經》「爾之遠兮，我卜爾宅」作為入厝習俗的直接來源，明顯不準確。常見引文應是「卜爾宅，爾既昌」，且《詩經》並未直接描述後世入厝儀式。 → 正確：《詩經》相關引文不宜直接寫作「爾之遠兮，我卜爾宅」作為入厝習俗的直接來源；較常見的說法是「卜爾宅，爾既昌」等，且《詩經》本身並未直接描述後世入厝儀式。
- 2026-05-04 確認錯誤：把「地基主」說成「住宅的守護神」過於簡化且易誤導；在臺灣民俗中地基主通常被視為宅地或屋宅內的在地守護靈/家宅神祇之一，不宜直接等同於正式神格的「守護神」。 → 正確：地基主在臺灣民俗中通常被視為宅地、屋宅內的在地守護靈或家宅神祇之一，不宜簡化等同於正式神格意義上的「住宅的守護神」。
- 2026-05-04 確認錯誤：「入宅程序」寫成一定要「煮湯圓祭祖」不符合一般入厝流程。煮湯圓多是象徵性食物，常見於搬入後或祭拜神明、地基主時供奉，並非普遍固定為「祭祖」程序。 → 正確：煮湯圓多屬搬入後或祭拜神明、地基主時常見的象徵性供品，不是一般入厝流程中固定且必然的「祭祖」程序。
- 2026-05-04 確認錯誤：「拜四角」主要是香港及廣東部分地區的民間安宅/淨宅習俗，並非所有香港入厝都特別重視，也不宜概括為香港入厝的核心特徵。 → 正確：「拜四角」是香港及廣東部分地區常見的民間安宅、淨宅習俗之一，但不宜概括為所有香港入厝都特別重視，更不宜寫成香港入厝的唯一或核心特徵。
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