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繫辭傳
《繫Xì辭》又稱《繫辭傳》，儒家經典，為易傳《十翼》之一，其內容為解釋周易的義理，分為上下兩篇，相傳為孔子所作，現代學者認為這是在戰國至西漢初期間，由儒家學者所集體創作。 現代考證 繫辭是易傳中較晚出現的作品，一般認為是在彖傳、象傳之後完成。 陳鼓應與胡家聰等學者，認為繫辭受到黃老思想影響，其成書晚於《黃帝四經》與《管子》，應為戰國晚期作品。 參考文獻 夏含夷：〈帛書《繫辭傳》的編纂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
繫辭傳
概述
《繫Xì辭》又稱*《繫辭傳》*，儒家經典，為易傳《十翼》之一，其內容為解釋周易的義理，分為上下兩篇，相傳為孔子所作，現代學者認為這是在戰國至西漢初期間，由儒家學者所集體創作。
現代考證
繫辭是易傳中較晚出現的作品，一般認為是在彖傳、象傳之後完成。
陳鼓應與胡家聰等學者，認為繫辭受到黃老思想影響，其成書晚於《黃帝四經》與《管子》，應為戰國晚期作品。
參考文獻 夏含夷：〈帛書《繫辭傳》的編纂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
來源
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校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：《繫辭傳》傳統上不屬於《易傳》『十翼』之一的說法有爭議；較常見的表述是《繫辭》本身就是《十翼》之一，原文『為易傳《十翼》之一』語意雖可通，但後面又說『現代學者認為這是在戰國至西漢初期間，由儒家學者所集體創作』，若作為確定事實表述過於武斷，應改為學界一般推測。 → 正確：《繫辭傳》傳統上確為《十翼》之一，並無爭議。關於作者問題，現代學界普遍認為非孔子親作，而是戰國至西漢初期儒家學者集體創作，但此說仍屬推測，非確定事實，宜表述為「學界一般認為」或「多數學者推測」。
- 2026-05-07 確認錯誤：『胡家聰』應為學者『胡家聰』，此處字面看不出錯，但『陳鼓應與胡家聰等學者，認為繫辭受到黃老思想影響，其成書晚於《黃帝四經》與《管子》』這一段把具體成書先後寫得過於確定；尤其《黃帝四經》的傳世與出土研究涉及年代爭議，不能直接確定『晚於《黃帝四經》與《管子》』為定論。 → 正確：胡家聰姓名正確。但「成書晚於《黃帝四經》與《管子》」僅為陳鼓應、胡家聰等學者的學術觀點，非學界定論，且《黃帝四經》年代本身有爭議。應表述為「陳鼓應與胡家聰等學者認為…」或「一派學者主張…」以體現其一家
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