說岳全傳

說岳全傳

概述

《說岳全傳》，全名《精忠演義說本岳王全傳》，是清代章回小說，作者為錢彩與金豐。錢彩名列「編次」，金豐列為「增訂」。此書以說書人口吻，記述南宋名將岳飛率領岳家軍抗擊金兵入侵的英雄事跡。全書融合歷史敘事與神話傳說，以因果報應、宿命輪迴貫穿情節，具有濃厚的宗教神話色彩。今所見最早刻本為同治三年（1864年）金豐增訂本，為研究中國民間[[信仰]]與道教神話體系的重要文本。

歷史淵源

《說岳全傳》並非凭空創作，而是建立在歷代岳飛故事的基礎之上。在《說岳全傳》問世之前，已有《大宋中興通俗演義》、《武穆精忠傳》等作品流傳。錢彩與金豐在這些「岳傳」的基礎上，廣泛吸收元明戲曲與民間說唱文學的故事素材，進行再創作，終成此書。

此書的成書，反映了明清時期民間對岳飛故事的熱衷與再詮釋。岳飛作為「精忠報國」的精神象徵，其形象在民間信仰中不斷豐富，最終在《說岳全傳》中達到集大成的地步。書中將岳飛神格化，以佛教如來座下大鵬金翅明王轉世為其前世，既是民間文學的創造，亦體現了佛道兩教神話體系對通俗文學的深刻影響。

主要內容

結構與情節

全書從岳飛出生寫起，至岳雷掃北成功、氣死金兀朮為止。重要情節包括：

• 出生與成長：岳飛出世，拜師周侗
• 科舉與抗爭：搶挑小梁王，展現武藝
• 從軍與起義：岳母刺字「精忠報國」，率軍抗金
• 戰功顯赫：鏖兵牛頭山、朱仙鎮大捷
• 悲劇結局：秦檜設計，以「莫須有」罪名於風波亭冤殺岳飛、岳雲、張憲
• 後世雪冤：岳雷率岳家軍大破金兵連環馬、鐵浮陀，直搗黃龍府

宗教神話元素

《說岳全傳》最具特色的神話設定為前世因果報應系統：

人物	前世身份	現世角色
岳飛	如來佛祖頭頂大鵬金翅明王	南宋抗金名將
金兀朮	赤須龍	金國帥
秦檜	鐵背虬王	南宋奸臣
王氏（秦檜妻）	女[[土蝠]]	陷害岳飛

故事起因於如來佛祖說法時，女土蝠不慎放屁污穢，大鵬明王一怒之下啄死女土蝠。如來遂將大鵬降落紅塵投胎為人，女土蝠亦轉世報仇，遂有岳飛與秦檜、王氏的恩怨纠葛。此設定深刻體現了佛道兩教因果輪迴的觀念。

人物塑造

• 岳飛：正直忠義、孝順英勇，代表正統與忠烈
• 岳家軍將士：岳雲、張憲、牛皋、高寵、陸文龍等，各具性格
• 反面人物：秦檜為首的投降派，以陰險狡詐著稱
• 金方人物：金兀朮、哈迷蚩等，亦有鮮明個性

相關典籍

與《說岳全傳》相關的典籍文獻包括：

1. 《大宋中興通俗演義》——明代岳飛故事的重要源頭
2. 《武穆精忠傳》——明代岳飛傳記演義
3. 《[[水滸傳》]]——《說岳全傳》借用了部分人物如呼延灼等
4. 正史《[[宋史·岳飛傳》]]**——《說岳全傳》前半部的主要史實依據

文化影響

《說岳全傳》在中國文化史上影響深遠：

民間信仰

岳飛在民間被尊為「岳王爺」、「岳武穆王」，其忠義精神成為民間信仰的重要組成部分。書中因果報應的敘事模式，強化了民眾對天理昭然的信念。

戲曲與說唱

書中諸多情節如「岳母刺字」、「牛皋氣死金兀朮」等，成為戲曲、說書的經典橋段，流傳甚廣。

民族精神

書中弘揚的抗敵禦侮、忠君報國思想，深刻影響了後世的中國民族意識。

學術評價

• 譚家健評其為英雄傳奇長篇小說中成功的作品，認為其克服了前代作品生搬歷史的毛病，人物塑造有血有肉。
• 林辰指出此書為清初歷史演義小說重要成員，以創造性改寫使作品的思想與藝術性超越前代。
• 王先霈肯定其吸收前代精華與民間傳說，成為岳飛故事中最流行、最受歡迎的作品。

來源

• 維基百科：〈說岳全傳〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/說岳全傳

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：《說岳全傳》全名寫成「精忠演義說本岳王全傳」有誤，通行書名應為《精忠演義說岳全傳》或《精忠演義說岳王全傳》，「說本岳王全傳」明顯是錯字/誤植。 → 正確：通行書名通常作《精忠演義說岳全傳》；「精忠演義說本岳王全傳」中的「說本」屬明顯誤植，應為「說岳」或相關常見版本書名。
• 2026-05-07 確認錯誤：將《說岳全傳》說成「今所見最早刻本為同治三年（1864年）金豐增訂本」過於絕對且易誤導；同治三年本屬較早重要刊本，但不能直接表述為現存最早刻本。 → 正確：同治三年（1864年）金豐增訂本可視為較早且重要的刊本之一，但不能直接斷言為「今所見最早刻本」；此表述過於絕對。
• 2026-05-07 確認錯誤：把岳飛說成「如來佛祖頭頂大鵬金翅明王」是張冠李戴；常見說法是大鵬金翅明王/大鵬鳥與如來的關係出自小說的神魔設定，但不宜寫成「佛祖頭頂」這種固定身份，表述不準確。 → 正確：相關表述不準確；「大鵬金翅明王」是小說神魔設定中的稱呼或關係說法之一，但寫成「如來佛祖頭頂大鵬金翅明王」不符合常見、規範的敘述方式。
• 2026-05-07 確認錯誤：「女土蝠不慎放屁污穢，大鵬明王一怒之下啄死女土蝠」屬於過度戲謔化且內容不準確的概述，與通行版本中相關神魔因果設定的敘述不符，至少不是可靠的標準說法。 → 正確：此句屬戲謔化且概述不精確；通行版本中女土蝠、大鵬明王等因果敘事不宜簡化為「放屁污穢、怒而啄死」這種固定標準說法。
• 2026-05-07 確認錯誤：「與佛道兩教神話體系」的說法不夠準確；文中所舉核心設定主要是佛教、道教及民間神怪雜糅，但將女土蝠、赤須龍、鐵背虬王這套因果說成『佛道兩教』的直接體系，容易造成歸屬錯置。 → 正確：將此設定概括為「佛道兩教因果輪迴」不夠準確；更恰當的說法是融入佛教、道教及民間神怪元素的混合敘事，並非單純的佛道兩教直接體系。
• 2026-05-07 確認錯誤：《說岳全傳》的基本結構寫成「至岳雷掃北成功、氣死金兀朮為止」不夠準確；『氣死金兀朮』是民間故事常見橋段，但作為全書結局概括不嚴謹，小說重點還包括後續平金、收復等情節，不宜簡化為此。 → 正確：《說岳全傳》的結構概括不宜只寫到「岳雷掃北成功、氣死金兀朮為止」；「氣死金兀朮」可作民間傳說性情節，但作為全書結局概述不夠嚴謹。
• 2026-05-07 確認錯誤：「岳家軍將士：岳雲、張憲、牛皋、高寵、陸文龍等」把高寵、陸文龍與岳家軍將士並列可以理解，但高寵、陸文龍並非岳家軍核心史實人物，屬小說虛構/演義人物，若作為歷史性表述不嚴謹。 → 正確：高寵、陸文龍確屬《說岳全傳》中的重要人物，但多為小說演義塑造，若作歷史性岳家軍將士名單則不嚴謹；原句若作小說人物列舉則可成立。
• 2026-05-07 確認錯誤：「《大宋中興通俗演義》——明代岳飛故事的重要源頭」表述過強；它確是重要先行文本，但把它直接定性為《說岳全傳》的『重要源頭』，需要更謹慎，因為該書與後來演義、戲曲互有影響，不能簡化為單一路徑。 → 正確：《大宋中興通俗演義》確是岳飛故事的重要早期文本之一，但直接定性為《說岳全傳》的「重要源頭」過於簡化，宜表述為其重要先行文本或相關傳統來源之一。