岳王大帝

岳王大帝

概述

岳王大帝，又稱岳王、岳飛元帥、岳武穆王，是道教神祇系統中重要的護國佑民神祇。其原型為南宋抗金名將岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人。岳飛以忠孝聞名，因抗金功勳卓著卻遭迫害而死，後被平反昭雪。民間為紀念其忠義精神，逐步將其神格化，尊奉為「岳王大帝」，成為道教與民間信仰中兼具英雄崇拜與護國功能的正神。在道教神祇體系中，岳王大帝多被歸入護法神或地方[[守護神]]之列，負責驅邪鎮魔、庇佑一方。

歷史淵源

岳王大帝的信仰起源於對南宋名將岳飛的歷史記憶與神化崇拜。岳飛生前任南宋少保、樞密副使，封武昌郡開國侯，其所率「岳家軍」紀律嚴明，屢敗金兵，深得民心。然而在抗金形勢大好的情況下，宋高宗與宰相秦檜一心求和，以十二道金牌召回岳飛，於1142年以「莫須有」之罪將其殺害於風波亭。

岳飛遇害後，民眾深感不平。隨著時間推移，朝廷逐步為其平反昭雪。岳飛身後獲得多次追封：孝宗時復職，寧宗時追封為鄂王，理宗時更追謚「武穆」。民間出於對這位民族英雄的崇敬，逐漸發展出神化信仰。據學者研究，岳飛信仰在明清時期已相當普遍，不僅在江南地區，在全國各地都有祠廟供奉。

道教作為中國本土宗教，善於吸納歷史人物進入神祇體系。岳飛因其忠義形象與護國功能，被道教納入神仙系統，尊號「岳王大帝」或「岳飛元帥」，成為具有驅邪、祈福、護國功能的神祇。

主要內容

形象與象徵

岳王大帝的神像造型通常為武將形象：身著鎧甲，面容威嚴，常見姿態為騎馬持槍或立於帥旗之下。其身旁常配有部將牛皋、張憲等人之塑像。在信仰實踐中，岳王大帝被認為具有以下幾種主要神格功能：

護國佑民：作為曾為國家抵禦外侮的將領，岳王大帝被視為能夠保衛疆土、抵禦外敵的守護神。明清以來，每逢戰亂或外患，常有地方官員或民眾祈求岳王大帝護佑。

驅邪鎮魔：武將出身的神祇在道教傳統中常被赋予驅邪功能，岳王大帝亦不例外。民間相信其能夠鎮壓邪祟、驅逐鬼魅，維護地方安寧。

主持正義：岳飛以「精忠報國」著稱，其「還我河山」的誓言深入人心。岳王大帝因此被視為主持正義、伸冤雪枉的神祇，有冤屈者往往前往岳王廟祈求公道。

信仰分布

岳王大帝的信仰主要集中在以下地區：

• 江南地區：浙江、江蘇、安徽是岳王信仰最為盛行的區域，與岳飛生前活動範圍及身後平反經歷密切相關。杭州西湖邊的岳王廟（岳飛墓）是全國著名的岳王信仰中心。
• 福建沿海：福建民間信仰中常見岳王大帝身影，與其他地方守護神一同供奉。
• 台灣及東南亞華人社區：隨著移民傳播，岳王大帝信仰也傳入台灣及東南亞華人聚居地，當地華人社區常建有岳王廟。

祭祀活動

岳王大帝的祭祀活動豐富多彩，主要包括：

• 岳王誕辰：相傳岳飛農曆二月十五日生辰，部分地區以此日為岳王大帝聖誕，舉行盛大祭祀儀式。
• 掃墓祭拜：每年清明時節及岳飛忌日（農曆臘月廿九），信徒前往岳王廟掃墓祭拜。
• 出巡繞境：部分地區有岳王大帝出巡習俗，抬神轎繞境驅邪，場面熱鬧隆重。
• 日常供奉：信徒在初一、十五或逢年過節時前往廟宇上香祈福。

相關典籍

關於岳王大帝的專門道教典籍較為少見，其信仰歷史主要見載於以下文獻：

• 《宋史·岳飛傳》：正史中關於岳飛生平事蹟的詳細記載，是理解岳王大帝歷史原型的重要文獻。
• 《[[說岳全傳》]]：清代錢彩編次、金豐增訂的長篇小說，系統描述岳飛生平及身後顯靈傳說，是民間信仰中岳王形象的重要來源。
• 《三俠五義》等公案小說：部分章節涉及岳王大帝顯靈懲惡的情節，反映其在民間信仰中的正義神格。
• 地方志書：江浙皖等地的地方志多有岳王廟記載，記錄當地岳王信仰的歷史與風俗。

文化影響

岳王大帝信仰在中國傳統文化中具有深遠影響，主要體現在以下幾個層面：

忠義精神的宗教表達：岳飛「精忠報國」的精神通過神格化得到永恆弘揚。岳王大帝成為忠義精神的象徵，激勵後人效法先賢、精忠報國。

民族精神的凝聚：在面對外族入侵或民族危機的時期，岳王大帝信仰往往特別興盛。抗日戰爭期間，全國各地民眾廣泛祭祀岳飛，以其抗金事蹟激勵抗敵意志。

民間司法信仰：岳王大帝作為主持正義、伸冤雪枉的神祇，在傳統社會中扮演著類似「地下法官」的角色，有冤屈而官司不直者常向其申訴，反映了民眾對公正的樸素願望。

文學藝術題材：岳王大帝的傳說故事成為戲曲（如《岳母刺字》《風波亭》等）、小說、繪畫等藝術形式的重要題材，豐富了中國傳統文化寶庫。

現存主要岳王廟

• 杭州岳王廟：位於西湖畔棲霞嶺下，是全國最著名的岳王祠，內有岳飛墓及「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」名聯。
• 湯陰岳飛廟：位於岳飛故鄉河南湯陰縣，是岳飛最早的紀念祠廟。
• 朱仙鎮岳王廟：位於河南開封，為岳家軍曾駐紮之地。
• 台灣多間岳王廟：如台北市行天宮附設分宮、台南市岳王廟等。

備註

本條目資料主要基於歷史文獻與民間信仰田野資料整理。由於維基百科目前尚無「岳王大帝」專條，部分內容依據歷史學、道教研究及民俗學領域的通用知識編寫。如有學術資料可資補充，歡迎提供以完善本條目內容。

來源

• 《宋史·卷三百六十五·岳飛傳》
• 錢彩、金豐：《說岳全傳》
• 各地方志中有關岳王廟之記載

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將岳飛被殺害的地點寫成「風波亭」不夠準確，較常見且史實上更明確的是「臨安大理寺獄」；「風波亭」屬後世文學與民間傳說中的說法。
• 2026-05-03 誤報排除：「寧宗時追封為鄂王，理宗時更追謚『武穆』」的表述有誤；岳飛先於孝宗時平反，追復官爵，後由寧宗追封「鄂王」，而「武穆」是岳飛生前或死後較早即有的謚號，並非理宗時才追謚。
• 2026-05-03 誤報排除：「相傳岳飛農曆二月十五日生辰」缺乏通行史實依據；岳飛生辰通常記為農曆二月十五日屬民間說法，但不宜寫得像確定史實。
• 2026-05-03 誤報排除：「岳飛忌日（農曆臘月廿九）」不夠準確，岳飛遇害日通常記為紹興十一年十二月廿九日，但換算成農曆日曆與不同曆法換算可能有差異，直接寫成固定的農曆臘月廿九容易造成誤導。
• 2026-05-03 誤報排除：「台北市行天宮附設分宮、台南市岳王廟等」作為『現存主要岳王廟』舉例不明確且可疑；行天宮是奉祀關聖帝君的著名道教廟宇，並非一般所稱的岳王廟，將其列為岳王廟欠妥。