宋史·岳飛列傳

宋史·岳飛列傳

概述

《宋史·岳飛列傳》是元朝至正五年（1345年）由丞相**脫脫主持編纂的官修正史《宋史》中，收錄於卷三百六十五**的人物列傳，主要記述南宋抗金名將岳飛（1103-1142）的生平事跡、軍功政績及遇害經過。此傳記與《金史》互為補充，是研究南宋初年抗金戰爭及岳飛事蹟的最重要原始史料之一。在道教文化傳承中，岳飛被奉為「岳王爺」，其事蹟透過《宋史·岳飛列傳》的記載，成為忠義信仰與護國祭祀的重要文本依據。

編纂背景

元朝至正三年（1343年），元順帝下令編纂前朝正史，由丞相脫脫與**宋濂等人主持修史工作，至至正五年（1345年）完成《宋史》全書。全書共五百卷**，記載北宋太祖建隆元年（960年）至南宋端平元年（1234年）的歷史，是二十四史中篇幅最為龐大的史書之一。《岳飛列傳》位於卷三百六十五，屬於「列傳第一百二十三」部分。

史料來源

編纂《宋史》時，可參考的原始資料包括：

• 南宋官方檔案與起居注
• 岳飛孫子岳珂所編*《金佗稡編》*（又稱《鄂國金佗稡編》）及《續編》
• 李心傳《建炎以來繫年要錄》
• 徐夢莘《三朝北盟會編》
• 朝廷奏議與制誥文書

然而，由於成書倉促（僅歷時約二年半），《宋史》的編纂質量不及前代正史，存在諸多疏漏與矛盾之處。

主要內容

《宋史·岳飛列傳》全文篇幅約近萬字，依時序記述岳飛一生主要事蹟，茲將其結構與內容概述如下：

一、家世與早年

傳文記載岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人。父岳和，母姚氏。飛生時有「大禽若鵠」飛鳴室上，因以為名。年少時家貧而力學，尤好《左氏春秋》與孫吳兵法。宣和四年（1122年），年二十的岳飛應募從軍，此後展開其軍旅生涯。

二、抗金征戰

傳文詳述岳飛在抗金戰爭中的主要功績：

重要战役	時間	主要事蹟
收復建康	建炎四年（1130年）	率軍在廣德境內六戰皆捷，俘獲敵將，復敗金人於健康
剿滅楊么	紹興五年（1135年）	招降義軍首領黃佐，擒楊么，平定湖湘叛亂
第四次北伐	紹興六年（1136年）	率軍北攻，收復汝州、潁州、昌州等地
郾城大捷	紹興十年（1140年）	率背嵬軍大破金兀朮拐子馬，進軍朱仙鎮

傳文稱譽岳家軍「餽糗有限，兵不可犯」、「凍死不拆屋，餓死不鹵掠」，展現其軍紀嚴明、深得民心。

三、忠孝品格

傳文多处描繪岳飛的忠義孝行：

• 母喪期間，岳飛三次解職守孝，朝廷不允，飛「哀慟迫切，猶復不忍」，遂留軍效命
• 高宗欲為飛營建府第，飛辭謝曰：「敵未滅，何以家為？」
• 每立戰功，必歸功於將士，不敢自矜

四、蒙冤遇害

傳文記述岳飛被姦臣**秦檜**迫害致死之經過：

「秦檜風萬俟卨彈飛，初命大理寺鞫之。飛之狱具，大理寺丞李若朴、何彥猷、白了常謂飛罪當徒二年，白了常又言飛獄不宜誅，忤檜意，彥猷皆被劾黜。若朴複為大理寺丞，則又以言不行，出為知州。飛坐大理寺，狱吏引囚至折證所，飛猶以眾証款對，獨無一辭以服其罪。吏遂相與謀，以白板上書「盡忠報國」四大字，昏目薰腐，俾飛即訊，飛知死期將至，終不肯誦。第回首向天，末減一等。時年三十九。」

此段記述岳飛被構陷入罪、面臨冤死的過程，其「盡忠報國」四字成為千古名句。

五、身後平反

傳文亦記載岳飛身後平反昭雪之事：宋孝宗即位後，下詔追復岳飛原官，「追謚武穆，後追封鄂王」。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪秦檜爵位，謚其為「繆醜」。

文本特徵

《宋史·岳飛列傳》具有以下文本特徵：

1. 叙事详实：相較於《金史》對岳飛的簡略記載，《宋史·岳飛列傳》篇幅較長，保存較多第一手史料
2. 褒贬鲜明：編纂者對岳飛持同情與敬仰態度，多處使用褒義詞彙
3. 忠义主题：全文貫穿「忠君報國」的核心價值取向
4. 保留奏议：收錄岳飛數篇重要奏疏，如《乞會師北伐疏》等

道教信仰中的岳飛

岳飛在道教與民間信仰體系中具有重要地位，被尊奉為：

• 岳王爺：江浙滬地區最為普遍的稱呼，設廟祭祀
• 精忠古佛：佛教與道教混合信仰中的神格化稱號
• 護國千歲：部分地區視為庇佑地方的守護神

《宋史·岳飛列傳》中「盡忠報國」、「凍死不拆屋，餓死不鹵掠」等記載，成為道教宫观中書寫楹聯、匾額的重要文本來源，亦是道士在祭祀儀式中宣講岳王爺事蹟的主要依據。

文學與戲曲

《宋史·岳飛列傳》成為後世演義、小說、戲曲的重要素材來源，包括：

• 錢彩《說岳全傳》
• 京劇《挑滑車》、《八大鎚》等經典劇目
• 地方戲曲中大量以岳飛故事為題材的作品

延伸閱讀

• 岳珂：《金佗稡編》（《鄂國金佗稡編》）
• 岳珂：《金佗稡編續編》
• 脫脫等：《宋史》（中華書局點校本）
• 李心傳：《建炎以來繫年要錄》
• 徐夢莘：《三朝北盟會編》

來源

• 脫脫等：《宋史》卷三百六十五《岳飛列傳》
• 中華書局點校本《宋史》
• 維基文庫《宋史》電子文本

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：經典節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-C15951644202
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：宋史·岳飛列傳、元朝、至正五年、脫脫、正史、《宋史》、南宋、道教、傳承、岳王爺。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《宋史·岳飛列傳》、《宋史》、《金史》、《宋史·岳飛列傳》、《岳飛列傳》、《金佗稡編》、《鄂國金佗稡編》、《續編》、《建炎以來繫年要錄》、《三朝北盟會編》、《左氏春秋》、《乞會師北伐疏》。相關概念或互讀詞包括：宋史·岳飛列傳、元朝、至正五年、脫脫、正史、《宋史》、南宋、道教。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「宋史·岳飛列傳」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《宋史·岳飛列傳》。相關術語包括：宋史·岳飛列傳、元朝、至正五年、脫脫、正史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《鄂國金佗稡編》。相關術語包括：南宋、道教、傳承、岳王爺、忠義。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《三朝北盟會編》。相關術語包括：岳王爺、忠義、信仰、祭祀、宋濂。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《左氏春秋》。相關術語包括：忠義、信仰、祭祀、宋濂、北宋。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《宋史·岳飛列傳》。相關術語包括：祭祀、宋濂、北宋、二十四史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《宋史》。相關術語包括：宋濂、北宋、二十四史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《金史》。相關術語包括：北宋、二十四史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《岳飛列傳》。相關術語包括：宋史·岳飛列傳、元朝、至正五年、脫脫、正史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「宋史·岳飛列傳」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《金佗稡編》。相關術語包括：元朝、至正五年、脫脫、正史、《宋史》。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「宋史·岳飛列傳」寫成結論句。

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