廣陵派

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代表來源

• 七絃琴（概念）：宋元時期，琴道達到歷代好琴的頂峰。宋徽宗御製名琴「松石間意」曾創下億元拍賣紀錄。南宋郭沔創立的浙派為第一個有明確傳承的古琴流派。明清兩代，琴學流派紛呈，計有浙派、虞山派、廣陵派、梅庵派等數十個流派，各具特色。 ## 主要內容 ### 琴器結構 七絃琴長約三尺六寸五分，寬約六寸，由面板與底板膠合而成。琴首有承露與岳山，用於支撐琴弦；琴尾有龍齦與雁足，分別用於支撐琴弦與纏弦。琴面嵌有十三個徽位，用以標示泛音位置。底板有龍池、
• 梅曰強（人物）：# 梅曰強 ## 概述 梅曰強（1929年—2003年8月29日），字南移，祖籍江西湖口。古琴演奏家，廣陵派第十一代宗師，曾經擔任中國音樂家協會會員、中國琴會常務理事、南京市音樂家協會理事、南京樂社委員兼古琴組長，廣陵琴社、夢溪琴社名譽理事、銅山縣古琴研究會顧問。齋號「移雲齋」。古琴曲〈樵歌〉為其一絕。
• 楊秋悅（人物）：# 楊秋悅 ## 概述 楊秋悅（1975年—），江蘇鎮江人，音樂學者，中央音樂學院圖書館研究員，古琴演奏家，廣陵派第十二代傳承人。 生平 楊秋悅於1975年出生於江蘇鎮江，家中為音樂世家。和姐姐楊春薇1985年由梅庵派琴家劉景韶、劉善教啟蒙學習古琴，1989年師從廣陵派第十一代宗師梅曰強。1990年進入中國音樂學院附中就讀，後至中央音樂學院就讀，期間曾受到李祥霆、劉麗等琴家指導。2004年
• 正一天師科儀全書（經文）：在文化藝術層面，正一科儀孕育了豐富的藝術形式。醮壇布置講究美學，道士法服具有獨特的審美價值，科儀音樂更形成了道教音樂這一獨立的音樂傳統。江南地區的道教音樂，如崑山派、廣陵派等，均與正一科儀密切相關。 在學術研究層面，正一科儀是理解中國傳統宗教運作機制的重要窗口。學者通過研究科儀文本與實踐，可以深入了解中國人的宇宙觀、生死觀以及人神關係等根本性文化問題。 ## 來源
• 梅花三弄（經文）：現存最早的〈梅花三弄〉錄音是今虞琴社在1940年代錄製的45轉「琴瑟簫」合奏版，1955年中國唱片總公司出版慢轉的琴簫合奏版，迄今已有十多種唱片出版。 版本 古琴 現存琴譜有四十多種，其中流傳最廣的包括： 吳景略的版本，依據《琴譜諧聲》（1820年刻本）彈奏，其技巧加花較多，風格灑脫，節奏規整。 廣陵派的版本，依據《蕉庵琴譜》（1868年刊本）彈奏，節奏較跌宕自由，被稱為〈老梅花〉。有張子謙、劉少椿、梅曰強等琴家彈奏。 溥雪齋的版本，依

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