# 王子晉 ## 概述 王子晉，或稱王喬，是中國早期方士與仙人傳說中的重要人物，常被視為道教仙真形象之一。其事蹟多見於先秦兩漢以來的文獻記述，後世逐漸將其塑造成能吹笙乘鶴、超脫塵世的神仙人物，並與嵩山、王屋山等仙境想像相連。王子晉的形象融合了歷史人物、方術傳人與神仙傳說，具有典型的文化層累特徵。 在道教文化中，王子晉不僅是一位傳說中的仙人，也象徵著由人入仙、由凡入聖的修煉理想。他的故事流傳廣泛，常與鶴、笙、登仙、山中修道等意象相互結合，成為後世詩文、繪畫與傳奇的重要題材。

# 甘始 ## 概述 甘始（?—?），太原人，一說甘陵（今河北省清河縣東南）人。東漢方士。 甘始與東郭延年、封君達三人，都是方士。傳說曾從韓雅學道，能行容成與婦人交合之術，史稱還能飲小便、自倒懸等。愛惜精氣，不極目而望、大生說話。好道術，不飲食，治病不用針灸湯藥。甘始、元放、東郭延年都被曹操所收納，問他們的道術按他們的去做。封君達號「青牛師」。自稱活了百餘歲及二百歲，後入王屋山，不知所終。 甘始年老而容貌年輕，曹植私下問他原因，他說自己的老師姓韓字世雄。他們曾經在一起造

# 伍沖虛 伍沖虛（1573年-1644年?），本名伍守陽，字端陽，號沖虛子，江西南昌辟邪里（一說吉安）人，為明朝晚期著名道教[[內丹家]]，全真教龍門派第八代傳人，亦是「伍柳派」丹法的創始人之一。他原為儒生，兼通佛學，後由儒入道，融合儒、釋、道三家思想，形成獨特的內丹理論體系。 伍守陽因道行卓著，曾受皇室敬重，被[[明神宗]]萬曆皇帝封為吉王國師、維摩大夫、季子三教逸民。其內丹學說強調「仙佛合宗」與「先修人道，後[[修仙道]]」，對後世內丹修煉，特別是伍柳派的發展，產生

# 劉處玄 ## 摘要 劉處玄是金代全真道道士，為王重陽的弟子、全真七真之一。他生於1147年，卒於1203年，字通妙，又字道妙，號長生子，東萊人。劉處玄曾任全真道第四任掌教，被奉為隨山派祖師。[^1][^2][^3] ## 生平 劉處玄幼年喪父，以孝事母聞名。大定九年（1169年），他在萊州拜謁王重陽，獲賜名、字與道號，自此入全真道。 大定九年（1169年），劉處玄與馬鈺、譚處端、丘處機隨王重陽西行。王重陽於大定十年（1170年）在汴（今開封）逝世後，四人繼續西行

# 張伯端 ## 摘要 張伯端是北宋道教內丹學思想家、《悟真篇》的作者，後世尊為紫陽真人與金丹派南宗祖師。其丹法承接鍾呂內丹傳統，主張性命雙修，並將道教煉養與禪宗見性相結合，成為南宗傳承及後世內丹學詮釋的重要源頭。[^1][^2][^3] ## 生平與名號 張伯端又名用成，字平叔，號紫陽，世稱紫陽真人，也有紫陽山人、悟真先生等稱呼。他成長於天台，生年有宋太宗雍熙元年（984年）與雍熙四年（987年）兩說，卒年為元豐五年（1082年）。[^4][^5][^2] 張伯端

# 張三丰 ## 摘要 張三丰是元明之際著名的道教人物，後世尊奉其為神仙與道派祖師，尤以武當山修道傳說聞名。明代帝王曾多次尋訪並賜予封號，署名其名的內丹經訣、詩文及武術傳說亦持續流傳；其生卒年月、具體行跡與著作歸屬則存在爭議。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與生平記載 《明史》記張三丰為遼東懿州人，名全一，一名君寶，以三丰為號，因不修邊幅，又號張邋遢。明代鄭曉《今言》則記其名君實，字全一，又字玄玄，別號保和、容忍、三丰子。全一、君寶與玄玄等名號在不

# 李含光 ## 摘要 李含光是唐代道士[^1]；《雲笈七籤》記司馬承禎門徒甚眾，只有李含光、焦靜真得其道[^2]；《玄品錄》記玄宗受三洞經籙時遙禮李含光為度師，並賜號「玄靜先生」[^1]。[^2][^1] 籍貫記載有異：《全唐文》稱他為揚州江都人[^3]，《玄品錄》稱廣陵江都人[^1]，《曆世真仙體道通鑑》稱晉陵人[^4]；改姓記載亦異：《玄品錄》稱他本姓弘，因避則天諱改姓[^1]；《御定佩文齋書畫譜》所引《唐書藝文志》記其本名弘，因避孝敬皇帝諱而改[^5]；《曆世真

# 李志常 ## 摘要 李志常是金元之際的全真道士、全真道第七任掌教及《長春真人西遊記》的作者。他生於1193年，卒於1256年，字浩然，號真常子，師承丘處機。[^1][^2][^3][^4] 李志常於1238年至1256年掌教全真道，曾收容流亡士大夫，並參與蒙古朝廷的教育與祭祀事務。其《長春真人西遊記》二卷記錄隨丘處機西行的見聞，收入《正統道藏》，對西北、西亞史地及中外交通史研究具有重要價值。[^1][^5][^4] ## 師承與西行 李志常為丘處機弟子。[^3]

# 李玄靜 ## 概述 李玄靜（683年—769年），本姓弘，唐代著名道士，后因避武則天諱改為李氏，世稱玄靜先生，為道教上清派茅山宗第十三代宗師。其道法傳承自陶弘景、經王遠知、潘師正、司馬承禎一脈，使茅山宗成為天下道學之冠。李玄靜精通老莊易學，兼擅書法，著述豐富，涵蓋仙學、醫藥、經義等多領域，為唐代道教學術之重要代表人物。 ## 歷史淵源 李玄靜生於廣陵江都（今江蘇揚州），其父弘孝威為當地儒者，號「貞隱先生」，與天台山道士司馬承禎結為方外之交。玄靜年十三即辭家奉道，十

# 潘師正 ## 摘要 潘師正是唐代初年的道士，字子真，師承王遠知，列為上清派第十一代傳人。他長期隱居嵩山，受到唐高宗與武后的尊崇，並傳法於司馬承禎等弟子，是嵩山道教及茅山上清傳承的重要人物。[^1][^2][^3] ## 籍貫與早年 潘師正的籍貫有趙州贊皇與貝州宗城兩說。王適《潘尊師碣》記為趙國贊皇青山里人，李渤《真系》與《舊唐書》亦作趙州贊皇人；《新唐書》則作貝州宗城人。汪桂平指出，司馬光採宗城說所據的是《唐實錄》，但其考異未及王適碑，因此主張依較早的碑刻記載，以