反向連結 · 虞世南

馮承素，唐代著名書法家，與[[歐陽詢]]、[[虞世南]]、[[褚遂良]]並稱為「唐楷四大家」。其書法結構嚴謹，筆力雄健，兼具秀美之姿，尤以臨摹[[王羲之]]的《[[蘭亭序]]》著稱，所臨版本被後世譽為最接近原作的楷書，影響深遠。 馮承素早年研習[[唐代書法]]，博採眾長，兼融北碑與南帖之妙，形成自家面目。其作品流傳甚少，僅有《千字文》殘卷及《蘭亭序》臨本藏於

欧阳询（557年—641年），字仲思，京兆長安（今陝西西安）人，南北朝至唐代著名書法家，與[[虞世南]]、[[褚遂良]]、[[顏真卿]]並稱「[[唐初四大名家]]」。 他精通楷書與隸書，結構嚴謹、筆力剛健，其代表作《[[九成宫醴泉碑]]》被譽為楷書典範，對後世書法影響深遠。 隋末曾任太學博士，唐初始入朝廷，累官至[[中書令]]兼修國史，主持編纂《[[晉書]]

晉明帝司馬紹（299—325），字道畿，為東晉第二位皇帝，晉元帝長子，在位雖僅二年餘，卻以果斷機敏著稱。他即位後面對王敦之亂，積極整飭建康防務，最終平定叛軍，穩住初創的東晉政局，成為東晉立國關鍵人物之一。史載其少而聰慧，至孝且有文武才略，敬重賢士，善文辭，並能親近將帥、安撫人心。就道教文化而言，晉明帝並非以宗教政策聞名，但其時代正值政局重整與士族南遷，道教的

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白、思翁，別號香光居士，直隸華亭縣（今上海松江區）人。明朝政治人物，書畫家。萬曆己丑進士，官至留都南京禮部尚書（永樂後，明朝有北京、南京兩首都、兩套政府，南京只能管轄南京和南直隸）。與邢侗、張瑞圖、米萬鍾合稱晚明四家。 生平 嘉靖三十四年正月十九日（1555年2月10日），董其昌生於南直

卜商帖 歐陽詢（557年—641年），字信本，潭州臨湘縣（今湖南省長沙市）人。隋末唐初官員，唐代四大書法家。他的楷書有「楷書極則」之譽。 生平 歐陽詢生於557年（南朝梁梁敬帝太平二年），是陳朝大司空歐陽頠的孫子。13歲那年，任廣州刺史的父親歐陽紇舉兵反陳，失敗被殺，全家為此而受到株連。歐陽詢因年幼而倖免於難，被他父親的舊友中書令江總收養，並督教他經史

漢桓帝劉志（132年—168年1月25日），東漢皇帝（146年8月1日－168年1月25日在位），其正式諡號為「孝桓皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢桓帝」，他是漢章帝曾孫，河間孝王劉開之孫，蠡吾侯劉翼之子，在位21年。他在位時，東漢國力逐漸衰落，為黃巾之亂埋下伏筆。 生平 劉志於132年出生於蠡吾（今河北省博野縣）原襲爵為蠡吾侯。 146年，外戚梁冀毒死

清宮典藏畫本畫像 柳體署名 柳公權（778年—865年），字誠懸，京兆府華原縣（今陝西省銅川市耀州區）人，祖籍河東郡解縣（今山西省運城市臨猗縣），出自河東柳氏東眷，唐朝大書法家。他擔任侍書（朝廷書法教師）數十年，因書見重，歷仕數朝，位至太子少傅，封河東郡公，追贈太子太師。他工於書法，尤其精通碑版楷書，開創「柳體」這一中國書法發展史上最後的楷書書體，成為唐朝

北魏太武帝拓跋燾（408年—452年3月11日），鮮卑名佛狸伐，北魏第三位皇帝，423年至452年在位，在位共二十八年，諡號太武皇帝，廟號世祖（後改為世宗）。他是北魏統一華北的關鍵君主，於439年滅北涼後結束五胡十六國的分裂局面，與南朝劉宋形成南北朝對峙之格局。太武帝在宗教政策上受寇謙之、崔浩影響，採奉道排佛之立場，於446年發動「太武滅佛」事件，為中國歷史

宋文帝劉義隆（407年—453年3月16日），字車兒，宋武帝劉裕第三子，南朝宋第三任皇帝，在位期間自424年至453年，享年四十七歲。其統治時期因年號「元嘉」而被稱為「元嘉之治」，是南朝歷史上最繁盛的治世之一。宋文帝在位近三十年，勵精圖治，整頓吏治、獎勵農桑，使國家呈現「內清外晏，四海謐如」的太平景象。然而其晚年三次大規模北伐皆告失敗，尤其元嘉二十七年（45

晉孝武帝司馬曜（362年—396年11月6日），字昌明，河內郡溫縣（今河南省焦作市溫縣）人，東晉第九位皇帝，在位時間為372年至396年，終年三十五歲。他是東晉歷史上重要的復興君主，曾祖為晉元帝司馬睿，父為晉[[簡文帝]]司馬昱。其統治前期在宰相謝安的輔佐下取得淝水之戰的勝利，後期則因酗酒誤國，最終死於後宮寵妃之手。晉孝武帝在位期間，東晉疆域達到建立以來最大

《隋書·經籍志四》是唐代官修正史《隋書》「志」部分的經籍四，屬於史書目錄學文獻。《隋書》由唐代政治家魏徵主持編修，全書共八十五卷，其中「志」部分佔三十卷，記錄了隋代及前代的文化、典章制度等重要資料。經籍志作為史書目錄專篇，對歷代典籍進行系統整理與分類，其中保存了大量關於道教經典與文獻的珍貴記錄，為後世研究道教歷史與發展提供了重要的史料依據。

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，為唐代史學家吳兢所撰，共有十卷，分四十篇。 在四庫全書之中為史部雜史類。 《貞觀政要》一書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴冑、孔穎達、岑文本、姚思廉等四十五人的政論，方便後人參考前人經驗，以古為鏡，擇善而從。 可能因為與作者吳兢同為諫臣

蘭亭集序（張金界奴本，局部） 《蘭亭集序》，又稱作《蘭亭序》、《蘭亭敘》、《蘭亭帖》、《禊序》、《禊帖》、《臨河序》、《蘭亭宴集序》，為東晉書法家王羲之所作，有「天下第一行書」之稱，是晉代書法成就的代表。《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中21個「之」字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會

《書經·無逸》為《尚書·周書》篇章，相傳周公旦為警誡年少的周成王而作，旨在勸其勿耽安逸、荒廢政事。其核心思想在於勤政愛民、居安思危，並以商代君主治亂興亡為鑑，強調統治者須先知稼穡艱難、體察百姓疾苦，方能善盡為政之責。此篇自西周以來即受重視，歷代注疏不絕，並成為帝王教育與儒家經典的重要內容。道教雖重清靜無為，但在倫理與治世觀上亦吸收其勸戒逸樂、重視民生的思想，

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

《群書治要》為唐代貞觀年間奉詔編纂之官修政書，亦可視為以類書體例彙萃先秦兩漢魏晉典籍精義的治國教材。其書名中「群書」指諸子群籍，「治要」則示其取材以「治國之要」為宗旨，非徒為博引典章之書，乃明確服務於帝王修身、用人、理政、刑賞、禮樂與邊防等實際政治需求之總結性文獻。就文類而言，它兼具類書、政論彙編、經史要籍與輯佚文獻的多重面貌，乃唐人以國家工程方式組織古典知

《北堂書鈔》是唐初編纂的重要類書，通常著錄為唐代虞世南所撰。所謂「類書」，即按門類彙集經史子集及諸子百家語句，以供檢索、徵引、作文與治政之用；其體例不同於經典注疏，也不同於道教經文，而是一種以「分類摘錄」為核心的知識匯編。從古代學術史看，《北堂書鈔》屬於唐人類書系統中的早期代表，承接魏晉南北朝以來的輯錄風氣，並為後來《藝文類聚》《太平御覽》等大型類書奠定格式

弘文館，又稱昭文館，是中國古代中央政府設置的典籍收藏與校理機構，與集賢院、史館並稱「三館」。其源流可追溯至東漢東觀，唐初先稱修文館，武德九年改名弘文館，神龍年間因避諱一度更稱昭文館，開元七年復舊名。館內由大學士統領，常由宰相兼任，下設校書郎、校理官等，負責蒐羅、抄錄、校勘與整理經籍，唐代館藏曾達二十餘萬卷，兼及經史子集與道教文獻。弘文館不僅是皇室藏書重地，也

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

# 天下第一行書\n\n天下第一行書，又稱《蘭亭序》或《禊帖》，是東晉書法家[[王羲之]]於永和九年（353年）三月三日與友人會聚於山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊時所寫的詩序。此作被歷代書法家譽為行書第一，與楷書《黃庭經》、草書《十七帖》並稱為王羲之「三大名作」。據傳真跡已被[[唐太宗]]陪葬於[[昭陵]]，現今所見者多為唐代[[馮承素]]、[[虞世南]]、[[

類書是一種工具書類型，是對中國古代一類百科全書性質的書籍之統稱。又稱「部書」。發源於古代中國，後流傳至古代日本。 西方學者普遍認為類書相當於今日的百科全書；而中國學者則說法不一。清末民初的聞一多認為類書並不同於現代意義上的百科全書，不過是類似《兔園冊子》之流的淺陋書籍。也有人認為類書可劃分為多個門類，並不是所有門類都可以算作是百科全書。現代學者杜澤遜認為類

展開 漢字字體風格 展開 字形 展開 漢字文化 展開 相關書寫體系 展開 字音 展開 資訊科技 展開 其他 注意：本條目可能有部分字元無法顯示，若遇此情況請參閱Wikipedia:Unicode擴展漢字。 閱論編 楷書，亦稱今隸、真書、正楷、楷體或正書，是漢字書法中最常見的一種字體風格。 楷書相傳由漢章帝時王次仲以漢隸作楷法，

顏真卿（709年—785年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆府長安縣（今陝西省西安市）人，祖籍琅邪郡臨沂縣（今山東省臨沂市），唐朝政治家、書法家。其楷書與歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛曜、薛稷、柳公權在當朝和後世都有極為深遠的影響。 生平 顏真卿少年喪父，由母親殷氏（殷踐猷之長妹）撫養長大。「少好儒學，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習學書字，

王圓籙 王圓籙（1851年—1931年），中國清末民初道士，祖籍湖北麻城。敦煌文獻的共同發現者。 生平 1900年6月22日，在敦煌莫高窟居住的道士王圓籙，為了保護莫高窟，四處籌集錢財，進行大規模清掃。當日他的助手楊果往第16窟（現編號）的牆壁上磕煙鍋頭，聽到有空洞回音，告訴了王道士，二人於是半夜破壁探察，發現了北側甬道壁上的一個小門。打開後，發現一長