反向連結 · 偃師
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👤 人物4 筆
郤儉
郤儉(?—188年),河南郡偃師縣(今河南省偃師市)人,郤正祖父,東漢末年益州刺史。
生平
漢靈帝時,太常江夏人劉焉見漢朝王室多難,向靈帝建議:「四方兵寇,由刺史威輕,旣不能禁,且用非其人,以致離叛。宜改置牧伯,選清名重臣以居其任。」本想求領交阯避禍的劉焉聽侍中董扶說益州有天子之氣,改向朝廷請求為益州牧。恰逢益州刺史郤儉貪殘放濫,民怨沸騰,并州刺史張壹、
更新:2026/6/12
蔡邕
蔡邕ㄩㄥ(132年或133年—192年),字伯喈ㄐㄧㄝ,陳留圉人(今河南尉氏縣)。東漢左中郎將、高陽侯,書法家,其父蔡陵,曾任徐州刺史,品行純正,去世後的諡號為真定。才女蔡琰之父。少篤孝博學,善於繪畫,又擅長音律,懂得天文、術數、災變,幾乎是問什麽都能對答如流的。校六經文字於熹平石經,又續寫《東觀漢記》。由於譴責宦官,流亡江湖多年。後迫於司空董卓而仕,董卓死
更新:2026/5/7
玄奘大師
西安興教寺玄奘與圓測、窺基的舍利塔
玄奘(梵語:जुआनज़ैंग,羅馬化:juānaja़्aiṃga,602年4月6日—664年3月7日),俗姓陳,名禕,洛州緱氏縣(今河南省洛陽市偃師區南境)人,師承印度摩揭陀那爛陀寺戒賢大師,是唐朝三藏法師、中國佛教法相唯識宗奠基人,中國四大翻譯家、漢傳佛教最偉大的譯經師之一。由其口述、弟子辯機撰文的《[[大唐[[西
更新:2026/5/7
徐氏
徐氏是中華民族重要的姓氏之一,位列百家姓第一百五十位。據2018年統計,徐氏為中國大陸第十一大姓氏,人口眾多,分布廣泛。徐氏堂號為東海堂,郡望在東海郡,為嬴姓十四氏之一,歷史源遠流長,可追溯至堯舜禹時期。
更新:2026/5/6
🏔️ 聖地3 筆
首陽山
首陽山是多部中國古代典籍中提到的山名,其地理位置歷來說法不一。上古人物伯夷、叔齊曾隱居於該山,他們在周武王克商後,二人「不食周粟」、採薇充飢,後羞憤絕食而餓死。此二人在歷史上被多人推崇為賢人君子。
地理位置
首陽山的地理位置,歷來有多種說法,包括山東昌樂縣、山西永濟市、河南偃師縣、河北盧龍縣(永平府)、甘肅隴西縣等。
山東昌樂說:位於中國山東省濰坊市昌
更新:2026/5/6
陳國
金文中「敶」的寫法
陳,出土金文資料作敶,是中國歷史上西周至春秋時代的一個媯姓諸侯國,是帝舜後裔,為三恪和春秋十二諸侯之一。建國君主為擔任周文王的陶正一職(也就是掌管製作陶器的官)的遏父(又稱閼父)之子胡公滿。根據胙土命氏的規定,賜命為陳氏,遂名陳滿,在位60年,薨於公元前986年,諡號胡公,史稱陳胡公,為陳氏與胡氏的得姓始祖。周武王並將長女大姬嫁給他,備
更新:2026/5/6
河南
河南省,簡稱「豫」,位於中國中部,華中地區偏北,是中[[華人民共和國]]一級行政區。河南省承東啟西,古稱「天地之中」,被視為中國之處、天下之樞。因其大部分土地位於黃河中下游以南地區,故名「河南」。河南省省會是鄭州市,位於河南省中部偏北。
河南省是中國經濟自東向西梯次推進發展的中間地帶,以河南省為主體的中原經濟區是中國經濟增長的重要版塊,以其為核心的中原文化
更新:2026/5/6
🪔 儀式3 筆
遶境
位於台灣一個繞境活動
位於台灣一個繞境活動
信眾沿街膜拜
聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
遊神
位於台灣一個繞境活動
位於台灣一個繞境活動
信眾沿街膜拜
聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
迎神
位於台灣一個繞境活動
位於台灣一個繞境活動
信眾沿街膜拜
聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境(遶境)、行香、行鄉、遊神或迎神賽會,在福州習俗中稱為迎神或迎菩薩、在潮汕習俗中稱為營老爺、在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎裡,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間
更新:2026/5/5
☯️ 概念2 筆
偃師造倡
偃師造倡是出自《列子·湯問》的著名寓言故事,講述古代工匠偃師以皮革、木頭、膠漆、顏料等材料製作出能歌善舞的倡者(假人),其技藝精湛至極,幾可亂真。此典故常被引用來形容工匠技藝巧奪天工、鬼斧神工,亦被視為中國古代機械工藝與自動機械思想的早期萌芽。在道教文化脈絡中,此典故反映了道家對「造化之工」與「人工與天然」關係的思考,具有深刻的哲學意涵。
更新:2026/6/9
中國傳統戲曲
中國傳統戲曲是中華文化的重要表演藝術形式,具有悠久歷史與深厚文化底蘊。「戲曲」一詞始見於元代《水雲村稿》中〈詞人吳雲章傳〉,原指南宋流行於民間的永嘉戲曲。爾後「戲曲」之名迭有變遷,直至近代學者王國維《宋元戲曲考》問世,「戲曲」方成為「中國傳統表演藝術」的專稱,並被推上近代學術之林。
中國戲曲以「合歌舞以演故事」為核心定義,強調代言體的表演形式。從道教文化的
更新:2026/5/5
📜 經文2 筆
列子注
《列子注》為東晉玄學家張湛所作《列子》注釋書,今已不見獨立單行本,而其注文大多散存於今本《列子》各篇之中,成為研究《列子》文本與魏晉道家思想的關鍵文獻。就經典定義而言,《列子》本屬先秦道家系譜之書,重在寓言、譬喻、神怪與義理並舉;而張湛之注,則不僅是字詞訓詁,更以玄學眼光貫通全書,使《列子》由一部傳說與寓言雜陳之書,轉而成為可與《老子》《莊子》互證的道家哲理
更新:2026/5/22
列子・湯問
《列子》為先秦道家重要典籍之一,今傳本凡八篇:《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。《湯問》居第五篇,篇名取自「湯問」之義,並非僅記商湯與夏革一事,而是以問答、寓言、神話、技術敘事交錯編織而成的思想篇章。就道教經典系統而言,《列子》在隋唐以後被尊為《沖虛真經》,故《湯問》亦屬道教所奉讀的「沖虛真經」部分。其思想核心在於以「虛」「
更新:2026/5/7