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國立臺灣大學佛學數位圖書館：《國立臺灣大學佛學數位圖書館》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《國立臺灣大學佛學數位圖書館》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/sutra/T/T17n0747b.pdf 目次 編輯說明 章節目次 卷目次 001 贊助資訊 1 編輯說明 本電子書以「CBETA 電子佛典集成 Version 2023.Q4」為資料 來源。 漢字呈現以 Unicode 3.0 為基礎，不在此範圍的字則採用組 字式表達。 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字，如無轉寫字則提供字 型圖檔。 CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示。 若有發現任何問題，歡迎來函 [email protected] 回報。 版權所有，歡迎自由流通，但禁止營利使

國立臺灣大學佛學數位圖書館 - T2087 大唐西域記：《國立臺灣大學佛學數位圖書館 - T2087 大唐西域記》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《國立臺灣大學佛學數位圖書館 - T2087 大唐西域記》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/sutra/chipdf/sutra20/T51n2087.pdf 目次 編輯說明 章節目次 序 敘 三十四國 序 阿耆尼國 屈支國 跋祿迦國 笯赤建國 赭時國 㤄捍國 窣堵利瑟那國 颯秣建國 弭秣賀國 劫布呾那國 屈霜爾迦國 喝捍國 捕喝國 伐地國 貨利習彌伽國 羯霜那國 呾蜜國 赤鄂衍那國 忽露摩國 愉漫國 鞠和衍那國 鑊沙國 珂咄羅國 拘謎陀國 縛伽浪國 紇露悉泯健國 忽懍國 縛喝國 1 銳秣陀國 胡寔健國

- 題名：《中華民國 111 年 12 月發行》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣大學政治學系歷屆博碩士論文一覽》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺灣大學生命科學院 TAI NEWS》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《January 1, 2024》 - 作者：開館時間 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《衝刺國際化與跨領域》 - 作者：胡世澤、黃品齊 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《臺灣學研究》 第六期‧頁 123-136 民國 97 年 12 月 國立中央圖書館臺灣分館 國立臺灣歷史博物館收藏之臺灣歷史文物資料 陳靜寬 壹、前 言 國立臺灣歷史博物館位在台南市安南區，其籌建可以追溯至西元 1992 年，李 登輝總統指示省政府籌建「省立歷史博物館」。而精省後，於西元 1999 年 07 月， 改隸行政院文化建設委員會。同年 10 月，正式成立國立臺灣歷史博物館（以下簡 稱本館）籌備處，繼續進行籌建計畫。西元 2007 年 03 月 15 日，奉准成立中央四 級機關「國立臺灣歷史博物館」，並且於西元 2007 年 10 月 20 日揭牌，展覽館預 計於西元 2009 年底開館。 國立臺灣歷史博物館自西元 1999 年 10 月籌建至今，典藏的工作進行將近八年 了，從被動到主動，從蒐藏家手中搜羅了各式各項有關於臺灣歷史的文物，臺灣歷 史博物館從零到目前文物的數量已有 3 萬多件。 國立臺灣歷史博物館的籌建之初，建館宗旨「進行臺灣歷史文化相關文物與資 料的蒐集、整理、保存、研究、展示與推廣等工作」，因此蒐藏臺灣歷史文物即是 建館之初的重點

- 題名：《國立臺灣歷史博物館歷史臺灣撰稿體例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣海洋大學教師著作目錄（含期刊論文、專書著作、學位論文、研討會論文）》 - 作者：待補 - 年份：2026 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣藝術大學中國音樂學系學士班主修期末報告寫作格式規範》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

國立臺灣藝術大學書畫藝術學刊：《國立臺灣藝術大學書畫藝術學刊》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《國立臺灣藝術大學書畫藝術學刊》 - 作者：陳俊吉 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://cart.ntua.edu.tw/uploads/root/%E6%88%90%E6%9E%9C%E7%99%BC%E8%A1%A8/%E5%87%BA%E7%89%88%E5%88%8A%E7%89%A9/%E6%9B%B8%E7%95%AB%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AD%B8%E5%88%8A/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB%E8%BC%AF/06.%E9%99%B3%E4%BF%8A%E5%90%89-%E4%B8%AD%E5%94%90%E8%87%B3%E4%BA%94%E4%BB%A3%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E7%B6

國立高雄師範大學問學論文格式指南：《國立高雄師範大學問學論文格式指南》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《國立高雄師範大學問學論文格式指南》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://news.nknu.edu.tw/nknuNews/nknuMgt/UploadFile/News/A068B6E6F36F54DDD7AA0B06BA1DBEE0A7C7E910/%E3%80%90%E5%95%8F%E5%AD%B826%E3%80%91%E6%92%B0%E7%A8%BF%E6%A0%BC%E5%BC%8F%E5%8F%8A%E7%AF%84%E4%BE%8B.pdf 《問學》論文撰稿格式 ※為維護論文集的品質，請依照以下所規定格式寫作，否則一律退回修正。除了 以下所舉的主要規則之外，其他相關寫作細節一律採用標準論文格式寫作。 （參見附錄樣本格式） 一、

- 題名：《高雄師範大學地理學系》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中華民國海軍全球資訊網》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《十一曜即七政四餘》 - 作者：科學史通訊 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

圓光佛學學報：《圓光佛學學報》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《圓光佛學學報》 - 作者：林國平 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://www.ykbi.edu.tw/modules/journal/data3/journal310.pdf 圓光佛學學報 定 光 古 佛 探 索 林 國 平 福建師範大學歷史系教授 圓光佛學學報 第三期 一 、 前 言 佛 教 自 兩 漢 之 際 傳 入 中 國 後 ， 為 了 能 在 異 國 土 地 上 紮 下 根 來 并 發 展 壯 大 ， 逐 漸 走 向 世 俗 化 。 佛 教 世 俗 化 主 要 表 現 在 三 個 方 面 ： 一 是 佛 學 理 論 由 艱 深 繁 瑣 演 化 為 通 俗 簡 明 ， 成 佛 的 道 路 也 由 漫 長 的 苦 行 修 煉 甚 至 要 累 代 修 行 發 展

- 題名：《圓光佛學學報撰稿格式》 - 作者：待補 - 年份：1997 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圓光寺中的光圓追尋：本際法師來臺前期的詩歌論析》 - 作者：謝明陽 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

圓光禪寺「育僧水陸大法會」壇場增設因素探討1 釋天宏 政治大學宗教所一年級 摘 要 圓光寺於 2000 年開始舉辦「圓光育僧水陸大法會」，迄今亦有超過二十年 歷史。現今每年於 4 月清明節左右舉辦，筆者就讀於圓光佛學研究所時期，於 2017 年至 2019 年有幸蒙受推選進入內壇擔任香燈一職，因此開啟對於「水陸 法會」之好奇心。在圓光的水陸法會中，筆者注意到其在外壇的部分，除了傳統 儀軌中所訂定的梁皇壇與六小壇外，圓光另外增設了「大悲壇」與「地藏壇」， 因此相當好奇其中為何要另外設立此二壇其中的其中因由。為何圓光要特別增設 此「大悲壇」與「地藏壇」，其主要原因為為因應民眾的需求以及寺方的考量。 「大悲壇」則因為民眾有大悲水的需求而特別增設；「地藏壇」則因為圓光禪寺 設有「福慧塔」，結合清明節的需求而設置。然而深究背後的因素卻代表著台灣 獨有的庶民佛教文化，「大悲壇」的增設與台灣的「觀音信仰」與「大悲水文化」 息息相關「地藏壇」的增設與「地藏信仰」、「祖先崇拜」與「納骨塔文化」的 背景深深地結合。本文即是以台灣佛教在地文化的風靡與習慣視角，探究圓光水 陸法會

- 題名：《圓覺文教基金會全文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書易學的延續與開展——論元代張理圖書易學之重要內涵》 - 作者：陳睿宏 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

圖書與資訊處 知識創新組：《圖書與資訊處 知識創新組》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《圖書與資訊處 知識創新組》 - 作者：呂盈瑩 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://lis.nsysu.edu.tw/static/file/1/1001/img/3359/744097725.pdf 研究資源利用 外文系大學部 2024.4.17 圖書與資訊處 知識創新組 呂盈瑩 ext.2459 [email protected] 檢索策略 資源取得 書目引用 建立背景知識 • 教科書、專書：建 立基本理論、概念 • 期刊文獻：發掘問 題、研究趨勢 發想主題 定義問題 • 檢索詞、關鍵字 • 布林邏輯 引用文獻 論文寫作 搜尋策略 研究階段 • 學術倫理 • 抄襲比對 • 書目/ 引用格式 • 書目管理軟體 (Endnote、Zotero) 彙整資訊 分析

- 題名：《道教究竟何時創立?》 - 作者：李繼武 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書資料檢索與 ENDNOTE 的使用》 - 作者：待補 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

圖書資源利⽤：《圖書資源利⽤》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《圖書資源利⽤》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: http://lib.ntou.edu.tw/library/webdata/upfilez/2016%E5%AD%B8%E6%9C%83%E8%B3%87%E6%96%99%E6%80%8E%E9%BA%BC%E6%89%BE0920.pdf 圖書資源利⽤ 學會資料怎麼找 圖資處 參考諮詢組 張玉貞 2016/09/20 大綱  學會資料怎麼找  向內蒐集：圖資處網頁 – 館藏目錄 – 碩博士論文 – 電子書/資料庫 – 資源探索服務系統(Discovery Service) – 參考文獻與書目管理軟體  對外尋求：館際合作(無館藏時向合作館申請資料) – 全國文獻傳遞服務系統（國內外複印、借書） – 圖書互

- 題名：《圖書資源利用 學會資料怎麼找》 - 作者：待補 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《圖書資源利用》 - 作者：速成班 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣神學院數位典藏 (IR)》 - 作者：論文資料 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書資訊學研究》 - 作者：楊美華 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《開放取用(Open Access)對學術影響力之研究:以圖資領域為例》 - 作者：陳淑貞 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書館利用教育及導覽》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書館數位資源共享及規範研訂計畫》 - 作者：成果報告 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書館數位資源採集與服務計畫成果報告》 - 作者：待補 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《政治大學學術資源探索系統》 - 作者：推廣諮詢組 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書館新手村：資源×空間×服務》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

從道教圖像研究視角，系統整理王重陽及全真七子的圖像資料，分析其在墓葬、壁畫、水陸畫等媒介中的形象呈現，揭示圖像在構建全真宗祖認同、傳播教義過程中的作用，彌補道教肖像研究相對不足的現狀。

圖繪曇陽:晚明閨秀圖像的多元呈現：《圖繪曇陽:晚明閨秀圖像的多元呈現》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《圖繪曇陽:晚明閨秀圖像的多元呈現》 - 作者：賀晏然 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：賀晏然 - 年份：2025 - 來源：中國美術研究 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 作者：賀晏然 年份：2025 來源：中國美術研究 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 本文透過晚明閨秀曇陽子的圖像呈現，分析道教信仰與女性身份、視覺文化之交織，展現晚明道教在文人與女性群體中的傳播與接受。 本節點作為「圖繪曇陽：晚明閨秀圖像的多元呈現」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館

圖資與檔案學刊 12:2=97 (Dec. '20) 44-75：《圖資與檔案學刊 12:2=97 (Dec. '20) 44-75》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《圖資與檔案學刊 12:2=97 (Dec. '20) 44-75》 - 作者：林敬智 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://jila.lib.nccu.edu.tw/wp-content/uploads/2021/03/97-02.pdf#:~:text=%E6%9C%AC%E6%96%87%E5%B0%87%E4%BB%A5%E4%BA%94%E5%B9%B4%E4%B8%8A%E5%8D%83%E7%AD%86%E4%B9%8B%E9%96%8B%E5%85%89%E7%96%8F%E6%96%87%E4%BD%9C%E7%82%BA%E4%B8%BB%E8%A6%81%E6%96%87%E6

- 題名：《土司燈儀》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《土地崇拜與豐產儀典的性質與演變——以先秦及禮書為論述核心》 - 作者：林素娟 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《土地法第34條之1第2項的通知或公告義務—以多數共有人出賣前的通知義務為主》 - 作者：黃健彰 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《排灣族土坂部落祭祀語言研究》 - 作者：董宜佳 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圣域制造与守护：敦煌安伞旋城仪式中幢伞的功能》 - 作者：余欣 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《圣山内外:宋代茅山道教研究》 - 作者：吴昊 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《圣德太子“冠位十二阶”对中国儒道思想的受容与发展》 - 作者：龚凯歌 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《在地妖怪的生成法：對日治歷史的想像、重建與反思》 - 作者：高嘉勵 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《在天地之中的安居－儒家的身體空間》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《在寫本與印本之間的方書—宋代千金方的書籍史》 - 作者：陳昊 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中國醫藥大學針灸研究所碩士論文》 - 作者：陳香霓 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《臺灣史研究》 第 25 卷第 4 期，頁 75-118 民國 107 年 12 月 中央研究院臺灣史研究所 在帝國醫學與殖民醫學的夾縫之中： 日治時期臺灣人腳氣病問題∗ 范燕秋∗∗ 摘 要 本文以臺灣人日記為切入點，探究日治時期腳氣病問題對於臺灣人的影響及 意義。日治初期，腳氣病最初盛行於「在臺日本人」之間，但新式機構成為其向臺 灣人傳播的據點，其中矛盾在於新式機構作為殖民地文明設施，卻挾帶散播疾病 的危害因素。即使在 1910 年代，微量營養維生素被發現，日本帝國醫學仍陷於腳 氣病因爭議，以致阻礙其醫療的合理進展。甚至，1920 年代國際遠東熱帶醫學會 商議腳氣病防治措施，日本寧可選擇消極的營養教育，而不願如西方殖民國家以 立法積極管控米食營養。就此觀之，日治臺灣的腳氣病史與西方殖民地有極大的 差異。不過，回歸臺灣人的主體經驗，臺人患者和醫師所經歷的腳氣病問題，自有 其獨特的歷史經驗。本文解析 3 位患者在不同年代的醫療狀況，其中固然反映帝 國醫學的權威，以及殖民醫學連動下日本腳氣病政策的推演，但也呈顯個人教育 與世代的差異。本文也指出 3 位臺籍醫

在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇：《在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇》 - 作者：張宏斌 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張宏斌 - 年份：2024 - 來源：儒道研究 - 抓取主題：道教 經典 抱朴子 葛洪 學術論文 本文從《抱朴子》內篇與外篇的思想張力入手，探討葛洪在為政與逍遙之間的複雜心態。內篇言神仙方藥屬道家，外篇論人間得失屬儒家，分析葛洪如何融合儒道，在出世與入世之間尋求平衡，展現其獨特的士族知識分子精神追求。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問

- 題名：《在疏离与冲突的世界中寻找意义——传统道家哲学思想的现代启示》 - 作者：刘海荣 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《在身分與契約之間—婚姻法規範的引導功能與發展方向》 - 作者：李立如 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《地主參與都市更新意願與期望之調查—以台北市萬華區為例》 - 作者：翁美秋 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《地域文化对先秦时期儒道两家的影响》 - 作者：王婷婷、韩阳 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

地情 | | | 力根 | | | 感靜地遂有 | | | | 課：《地情 | | | 力根 | | | 感靜地遂有 | | | | 課》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《地情 | | | 力根 | | | 感靜地遂有 | | | | 課》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://www.yuhlonggong.com/daoismscripture/scripture10.pdf 太 若道 但種 上悉超鍊大 歸以 憑種 皈歸度質道 太 提聖無 慧無申命太三入洞啟上 綱智心 劍名意禮上界仙玄經玄 圓度 威是 無經難真虛 門 通有 神苦 量 晚 地情 力根 感靜地遂有 課 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《地情 | | | 力根 | | | 感靜地遂有 | | | | 課》實際討論範圍

地方博物館發展社區產業的浪漫想像與實 踐—以新北市立黃金博物館的金工業務為 例 The Romantic Imagination and Practice of Local Museums in Developing Community Enterprises—Taking the Metalworking Business of Gold Museum, New Taipei City, as an Example 摘要 2004 年，新北市立黃金博物館（下稱黃金博） 於金瓜石開館了。作為地方振興的政策工具，加上 自許為生態博物館的立館理念，館方希望能與社區 共生共榮，一同為地方找出除了觀光旅宿業之外的 發展選擇。當時也正值文創產業討論最熱烈、官方 資源大量投入，館方覺得有希望以金屬工藝產業作 為社區產業，自此，開始了一連串的浪漫實驗。 本文企圖從黃金博歷年的金工業務梳理出館方 建立社區產業（金工創意產業）的實踐歷程、困境， 以及因應現實結果的調整。第一節，前言，說明黃 金博企圖發展社區產業的時代脈絡；第二節及第三 節，以 2011 年為界，說明黃金博從產業

地方志編纂的史料運用：以《續修南投市志》〈沿革篇〉、〈社會篇〉為例 地方志編纂的史料運用： 以《續修南投市志》〈沿革篇〉、〈社會篇〉為例 邱正略 暨南國際大學歷史學系兼任副教授 彰化師範大學歷史學研究所兼任副教授 臺灣古文書學會秘書長 109 摘要 1 《南投市志》於 2002 年出版，距今已逾 20 年，2021 年國立暨南國際 大學承接南投市公所委託的《續修南投市志》編纂計畫，筆者有幸擔任〈沿 革篇〉、〈社會篇〉的撰稿人，希望編纂成果能夠對於《南投市志》既具有 延續編纂的目的，也兼有補充前志不足的功能。本次續修的篇章架構與前志 相較，變化不小。〈沿革篇〉為前志所無，編纂時儘量以不過多重覆前志內 容為原則，重點呈現重要史事、行政區劃沿革及各里特色。〈社會篇〉的部 份，雖然篇名相同，但內容迥異，主要是因應《續修南投市志》11 篇的架 構所做的調整。這次的續修，不僅篇章架構有異，史料運用也有所差異。〈沿 革篇〉引用大量的古文書，也善用《臺灣總督府公文類纂》相關檔案。〈社 會篇〉參考歷屆市民代表會議事錄的工作報告呈現社會救助與社會福利業務 成果，參考南

- 題名：《地方文化的神聖象徵秩序與場域之塑造:以笨港為例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補