📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《天主教研究學報 (Hong Kong Journal of Catholic Studies)》 - 作者：阮美賢、陳曉君、危丁明 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《清華大學出土文獻研究與保護中心 (PDF 全文)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《天人之間的帝王:探討荀子如何引進戰國中後期之道家思想》 - 作者：待補 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《國立臺灣大學學術資源連結》 - 作者：郭芳如 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天人合一與感通的上帝（上篇）》 - 作者：梁燕城 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
天人實學之「性功、命功、神功」內涵研究─ 《唱道真言》的丹道思想 天 人 實 學 之 「 性 功 、 命 功 、 神 功 」 內 涵 研 究 ─ 《唱 道 真 言》的 丹 道 思 想 胡 其 楨 (緒 勵 ) 摘 要 本文以「自然之道」與「自然之丹」為架構，梳理《唱道真言》之思想 脈絡，談論先性後命的自然無為丹法，並介紹天帝教靜坐的氣化理論，與《唱 道真言》的丹道思想作會通與探討。最後，歸結「自然為宗，無為為法」之 自然無為頓法，為中國正宗靜坐源起自伏羲、神農、廣成子、天真皇人、黃 帝、老子一脈相承的道統正宗。 關鍵詞：先天性體、玄關一竅、真陽、煉丹、結胎、沐浴，抽鉛添汞 487 第十屆天人實學研討會 488 天人實學之「性功、命功、神功」內涵研究─ 《唱道真言》的丹道思想 天 人 實 學 之 「 性 功 、 命 功 、 神 功 」 內 涵 研 究 ─ 《唱 道 真 言 》的 丹 道 思 想 胡 其 楨( 緒 勵 ) 一、前言 《唱道真言》成書於清代，乃是一部專門談論道家丹道修持的著作。據書中記載， 該書是由青華帝君於無形所傳示，人間由鶴臞子
天人雖異,理則一致——從道法法律條與人間法律之關係看女青天律的成立及其年代：《天人雖異,理則一致——從道法法律條與人間法律之關係看女青天律的成立及其年代》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《天人雖異,理則一致——從道法法律條與人間法律之關係看女青天律的成立及其年代》 - 作者：許蔚 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：許蔚 - 年份：2025 - 來源：台灣學術期刊 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 《女青天律》為近世道法實踐中極受重視的律條。本文比勘現存刻本與道壇抄本，復原序文並校勘律條，指出其序文所述編撰流程與宋代刑律、職官制度關係密切，律條多採用宋以後不再沿用的術語。綜合道壇抄本所見「紹興」紀年等證據，推論《女青天律》可能在兩宋之際逐漸形成，定型不晚於南宋紹興前期。文中亦論及張天師與龍虎山道教整全觀念的關係，為道法法派研
天公廟網站學術研究 (PDF)：《天公廟網站學術研究 (PDF)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《天公廟網站學術研究 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://www.tiengod.org.tw/web/images/ckfinder/files/20140623084431.pdf 第二章 玄天上帝神格及信仰探源 第一節 北方玄武信仰 一、日月星辰崇拜 《周禮〃大宗伯》載〆「以實柴祀日、月、星、辰。」日月星辰 祭祀是《周禮》祭祀體系中的一項重要內容。 《春官〄典瑞》載〆「祼圭有瓚，以祀先王，以祼賓客。圭璧以 祀日月星辰。」「土圭以致四時日月，封國則以土地。」 《春官〃占夢》載〆「以日月星辰占六夢之卲凶」。 《禮記〄月仙》裡有比較完備的四季系統。現摘錄如下〆 孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝大皞， 其神句芒，其蟲鱗，其
- 題名：《天台山——“和合文化”之源》 - 作者：叶玲君 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天台山的声音——以唐代诗歌为中心的研究》 - 作者：徐娟 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《T2096天台山記CBETA 電子佛典集成 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
天台慧思《法華經安樂行義 》之研究 ——以禪定思想為論題 釋仁聞 佛光大學宗教學研究所 提要 本論文是今年畢業論文之內容，以研究天台中土二祖慧思禪師發掘《法 華經》要義之著論 《法華經安樂行義 》為研究主題 。原論文之論題 為「 天 台慧思 《 法華經安樂行義 》之研究 」。 歷來解 《法華經 》皆以〈方便品 〉作為是 《法華經 》思想的特色 ，並 以此闡明 《法華經 》主旨。但慧思卻選定 〈安樂行品 〉作為法華無相行整 體法門之代表，並以此構劃出修學在凡眾生至成佛整體版圖的確立 ——《法 華經安樂行義 》。此部著作是慧思自身生命歷程與 《法華經 》經典教示 二 者 之 間 深 刻 的 交 涉 而 成 。 本 論 文 將 其 解 讀 析 論 為 具 涵 三 大 要 素 — — 如 來 藏、禪定與忍辱 。以此三大要素為架構 ，分置於各章 ，依次探討慧思在此 部著作中顯現的思想論題及整體行文鋪陳之用意 。研究徑路為三 ： 一、探源慧思 《法華經安樂行義 》思想中三大要素之經典 、思想之依 據、闡明其以經典依據為基礎進而提出個人獨特詮釋之處 。 二、析理出在慧思 《法華經安樂
- 題名：《全文閱讀 (法鼓文理學院)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《北京大學學報(哲學社會科學版)》 - 作者：李四龍 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
中華佛學研究 第十五期 頁 117-189（民國一○三年），新北：中華佛學研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 15, pp. 117-189 (2014) New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 1026-969X ．117． 天台醫學思想之融會與吸收 ──以智者大師止觀論述為例 釋印隆 法鼓佛教學院佛教學系宗教學碩士 摘要 天台智者大師從《釋禪波羅蜜》、《小止觀》、《禪門口訣》及《摩 訶止觀》等止觀論述中，以「欲為大醫，遍須諸藥」之精神，融會中印佛 教經典之禪定治病學說，吸收中醫醫學理論、引用道家典籍、參考民間療 法等，博采當時適合修行者的調身治病觀念，加上自身的坐禪體驗，而形 成了具有修行意涵的天台醫療學說，幫助行者對治在實踐止觀的過程中所 遇到的疾病。而世間醫藥不能治療一切疾病，只要在生死輪迴中，就有患 病之苦，因此需觀照病患的真實根源（諸法實相），則就不會再攀緣種種 假合之境，方能出離生死而真正解脫病苦。此觀照之法即圓頓止觀，為出
- 題名：《天命與天分》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式：《天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式》 - 作者：黎志添 - 年份：2002 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：黎志添 - 年份：2002 - 來源：Taiwan Journal of Religious Studies - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原
- 題名：《天地逍遥任我游——论金庸小说中体现的道家思想精神》 - 作者：王茹 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
天妃的朝封與道封：《天妃的朝封與道封》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《天妃的朝封與道封》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「天妃的朝封與道封」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《天妃的朝封與道封》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋
天 此 蔥 景 立 道 梵 次 術 朗 大 次 元 明 行 第 此 壽 於 辱 上 無 象 氣 是 十 天 上 帝 身 修 生 行 示 際 顯 天 梵 顯 始 朗 稽 五 天 命 洞 天 聖 量 三 稱 六 元 清 上 主 相 真 於 梵 故 以 淳 第 元 示 行 第 天 那 玄 無 證 名 混 洞 天 帝 置 甯 應 太 虛 戒 遯 快 顯 行 天 二 始 以 如 八 王 示 邊 清 聖 神 量 洞 次 品 始 為 為 昇 尊 品 君 身 上 皇 深 利 第 人 高 天 端 天 靈 以 淨 證 通 為 顯 登 鬱 蒼 品 三 經 告 三 開 太 | | | | | | | 品 變 | 赤 第 而 | 聖 單 | 無 十 | 黃 | | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | ----- | --- | ----- | --- | | 玉 戒 令 | 遯 天 四 | 不 復 真 | 王 寂 | 聖 通 高 | 天
- 題名：《天尊說阿育王譬喻經》 - 作者：失譯人名附東晉錄 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《下載 PDF (天帝教)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教理研究院學術論文集》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 307 期》 - 作者：待補 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第334期（2012年1月）》 - 作者：待補 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第340期》 - 作者：待補 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《編·輯·的·話》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第364期（2014年7月）》 - 作者：待補 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第 411 期》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第 419 期》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《436期 目錄》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 448 期》 - 作者：中書室 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊：先天根源本來平等》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《保臺護國詮釋失焦》 - 作者：主筆部 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《The Lord of Universe Church》 - 作者：師語心傳 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第491、492期（2025年2月、3月）》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊第 494 期 PDF》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊 第495期（2025年6月）》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天帝教教訊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
正一嗣漢張天師府年刊 ，頁 NO.10 31-32(2023) Annual Journal of the Taoist Association of Celestial Master Chang LXV No.10, pp31-32(2023) 天師小故事 天師小故事—天師與關公信仰 天師 與關公信仰 薛慧盈 / 國立北斗家商國文科專任教師 圖引自《道法海涵》一書「群仙會」擷取有關聖帝君畫像，周倉持關刀伺立在後。 /國立臺灣師範大學鄭燦山教授收藏 東漢末年，天下三分。時劉備與關羽、 為「張虛靖」者。《道法會元》卷259中的〈地 張飛義結兄弟，又召臥龍諸葛亮據荊州，與 衹馘魔關元帥祕法〉中有一段由陳希微所撰 孫吳結盟在赤壁一戰擊退曹操，成為家喻戶 的〈事實〉： 曉的歷史故事。元末明初的羅貫中，修改潤 昔三十代天師虛靖真君，於崇寧年間奉 飾了歷代說書人的話本故事後，完成了《三 韶旨云：萬晨召卿，因鹽池被蛟作孽， 國演義》一書，以劉備為正史的書寫體例， 卿能與朕圖之乎？於是真君即篆符文， 加上半文言的文筆，使讀者對於劉、關、張 行香至東嶽廊下，見關羽像，問左右， 的忠毅勇猛留下深刻印象。
天師道哲學思想研究：《天師道哲學思想研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《天師道哲學思想研究》 - 作者：鄭信平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：鄭信平 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本書系統梳理天師道哲學思想，首先分析天師道產生的思想背景（道家思想、陰陽五行、神仙信仰、自然崇拜等），接著詳細考證張魯之後至北宋真宗時期張氏一系天師道的傳承情況，概述天師道在龍虎山傳播一說的逐漸確立過程，並深入探討張繼先、張嗣成、張宇初等歷代天師的哲學思想。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《天師道哲學思想研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《天師道哲學思想研
- 題名：《天文與文化交流:介紹西洋物理學至日本的蘭學者》 - 作者：真貝寿明 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
【天文影像觀測】 天文觀測有兩大基柱：影像觀測與光譜觀測。其中，影像觀測的歷史最長，甚至可以追溯到 遠古人類的夜觀天象─天體的東升西落以及恆星的排列在實用面上產生了基本的曆法，抽象 層面上則創造出各種星座神話以及宇宙觀。古代的宇宙觀雖然不正確，卻標誌著人類對宇宙 面貌的思考與探尋，這說明了好奇心與求知慾是深埋在人性裡而不可割捨的。 天文學真正開始在各種文明中發揮實質影響力的代表是第谷布拉赫（Tycho Brahe）與中國古 代的天文學家；他們藉由儀器精確標註天體位置與行星的運行，催生更精確的曆法、克卜勒 行星運動定律、與牛頓萬有引力定律，奠定了近代科學的基石。在伽利略自製望遠鏡並用於 天文觀測後，赫歇爾等先驅透過天文望遠鏡對天體的運動、形貌、數量、亮度等特徵做了大 量詳實的記錄。20 世紀的天文學家則使用攝影術取代人眼目視，讓天文影像觀測的靈敏度更 高、有可再現性，且從此進入客觀定量的時代。 始於 19 世紀的光譜觀測雖然公認是讓天文學進步到天文物理學的轉戾點，但是光譜觀測難度 較高，所以較易於在短時間內取得大量資料的影像觀測在近代天文物理裡扮演的角色仍然極
- 題名：《天文概念人文化之推廣內容設計研究》 - 作者：林瑞趂 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《國立清華大學天文社營隊手冊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
硕士学位论文 天文科学数据共享政策及基于科学数据的科 普教育研究 论文作者：万望辉 指导教师：乔翠兰 副教授 崔辰州 研究员 学科专业：课程与教学论（物理） 研究方向：课程与教学论（物理） 华中师范大学物理科学与技术学院 2015 年 5 月 Research on Open Access Policies of Astronomical Science Data and the Popular Science Education based on Scientific Data A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirement For the M.A. Degree in Education By Wan Wanghui College of physics science and technology Central China Normal University Supervisor: Qiao Cuilan Cui Chenzhou Academic Tit
- 題名：《甘石星經 的存疑與研究》 - 作者：新年新希望 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天文館期刊 第二十一期》 - 作者：待補 - 年份：2003 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《太陽的內部結構與磁場》 - 作者：陶蕃麟 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
病 行 一 老 急 還 脾 老 急 得 等 出 老 急 丁 萬 履 在 吾 風 居 老 病 體 老 誦 然 真 病 受 老 枕 四 至 君 急 吾 主 君 急 妄 四 吾 君 急 力 神 一 吾 右 伯 其 君 三 有 君 經 五 吾 君 中 千 布 十 曰 如 腎 藏 曰 如 來 獸 肺 曰 如 士 手 雨 中 曰 呼 萬 曰 耳 神 可 真 曰 經 妖 律 志 律 干 律 各 二 朱 師 二 聰 及 以 經 萬 周 心 還 令 黃 都 令 吾 磨 在 臨 令 斬 還 四 為 雀 常 子 即 千 身 目 守 得 延 大 | | | | | | | 為 吾 導 | 在 欲 | 降 精 中 | 明 護 | 齡 能 | | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | | 魅 遍 間 | 神 龍 | 腎 念 | 玉 牙 吾 | 外 殺 | 本 | | 如
- 題名：《天柱山东堪石室铭与郑道昭儒道两家思想的交织》 - 作者：董博文 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《天氣預報的演進與未來－我的角色》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天王殿中的四大天王》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
天穹宝殿考 A Study on the Hall of the Treasures of the Sky (Tianqiong baodian) 王子林 Wang Zilin 5 Vol.13 五 十三 故 出 版 社 天穹宝殿考 A Study on the Hall of the Treasures of the Sky (Tianqiong baodian) 王子林 Wang Zilin 内容提要： ABSTRACT: 本文通过梳理史料分析了天穹宝殿的建造年代， 结合 天 穹 宝 殿 陈 设 档， 对 现 存 殿 内 神 像 逐 一 进 行 说 明。 With an extensive examination of historical documents, this essay ana- lyzes the period of the building of the Hall of Treasures of the Sky (Tian- qiong baodian). By reviewing the Qing dynasty re
以紫禁城天穹寶殿為中心，考察乾隆時期添供的 14 幅道教畫像與寫經。正殿主神為玉皇大帝（昊天上帝），畫像中包括老子（太清道德天尊）及「三清」神牌，並記錄元明清三代繪畫的陳設、造辦處繪製過程與封存供奉方式，為研究三清與玉皇在宮廷道教空間中的神格配置提供實物與檔案依據。
- 題名：《VizieR 數據庫》 - 作者：陳文屏 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《天象与世变：汉唐时期的“蚩尤旗”星占》 - 作者：周能俊 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補