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- 題名：《宋代的法術傳統:以王文卿及玉樞五雷法為中心》 - 作者：謝世維 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補
宋代皇室与茅山道教的发展：《宋代皇室与茅山道教的发展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代皇室与茅山道教的发展》 - 作者：刘固盛、聂新 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉固盛, 聶新 - 年份：2024 - 來源：南通大學學報(社會科學版) - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 茅山宗地位的確立及其發展與道教上層化路線分不開。宋代茅山宗雖不及唐代隆盛，但依然是皇室政治合作的主要對象，是舉行國醮祭祀、皇室祝禱祈福的皇家道場，先後有三位皇室女性受茅山上清法籙。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代皇室与茅山道教的发展》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋代皇室与茅山道教
探討宋代皇室與茅山道教的關係。茅山宗地位確立與道教上層化路線密切相關，宋代茅山宗雖不及唐代隆盛，仍是皇室政治合作的主要對象，是舉行國醮祭祀、皇室祝禱祈福的皇家道場，先後有三位皇室女性受茅山上清法籙；皇室扶植是推動宋代茅山道教發展的重要因素。
Hong Kong Baptist University MASTER'S THESIS 宋代祠祿制度與文學研究—以陸游(1125-1210)為中心的考察 羅墨軒 Date of Award: 2021 Link to publication General rights Copyright and intellectual property rights for the publications made accessible in HKBU Scholars are retained by the authors and/or other copyright owners. In addition to the restrictions prescribed by the Copyright Ordinance of Hong Kong, all users and readers must also observe the following terms of use: • Users may download and print one copy of any pu
- 題名：《宋代祠禄制度研究述评》 - 作者：朱永清 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代福建莆田木蘭陂與地方社群的競爭》 - 作者：張維玲 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
本文以大足南山三清古洞造像為核心，運用圖像學與文獻考證，探討宋代「聖祖」圖像與道教「六御」神系問題；重新辨識三清下方六尊配祀神身份，主張上層左壁為玉皇大帝、右壁為聖祖保生天尊，下層為四御，揭示宋真宗以降皇家聖祖崇拜如何嵌入道教最高神譜，並反映三清—玉皇—六御的階位安排。
深入考察了北宋道教思想家陳景元的著作。研究揭示了重玄學對宋代莊學的影響，確立了晉唐重玄學的「二重道論」與「二重性論」為關鍵特色。探析了宋代莊學、理學、王安石新學所隱含的重玄思維，釐清了道教重玄學、佛學、儒家理學之間的關係。
- 題名：《宋代诗文中的文昌信仰探析》 - 作者：张培锋、张钰婧 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代诗词中的罗浮山书写》 - 作者：陈清灵 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
宋代趙實庵《老子解》的重玄學心性思想探析：《宋代趙實庵《老子解》的重玄學心性思想探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代趙實庵《老子解》的重玄學心性思想探析》 - 作者：林東毅 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：林東毅 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文以南宋趙實庵《老子解》為核心文本，分析其「雙遣兼忘」與心性論對隋唐重玄學的繼承與轉化，指出宋代道教思想家在重玄學脈絡下對「有無雙遣」的重新詮釋，為宋代道教哲學史提供了個案研究的深度分析。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代趙實庵《老子解》的重玄學心性思想探析》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
- 題名：《宋代造船業研究》 - 作者：張煥裕 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代道教水火煉度研究 — 以行煉方式為中心的考察》 - 作者：劉陶 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
宋代道教內丹詞探微：《宋代道教內丹詞探微》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代道教內丹詞探微》 - 作者：張曉東 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張曉東 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 本文以《金丹歌》等宋代道教內丹詞為研究對象，考察其內丹修煉思想與文學表達的互動。高象先《金丹歌》描寫真靈遊歷廣寒宮、西華宮並獲修真秘訣的過程，其「內丹修煉」思想對張伯端南宗一系影響深遠。文章指出，宋代道教內丹詞不僅承載了精、氣、神煉養的技術語言，也以雄奇瑰麗的文學風格，展現了道教由外丹轉向內丹的歷史軌跡。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代道教內丹詞探微》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、
宋代道教内丹词探微：《宋代道教内丹词探微》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代道教内丹词探微》 - 作者：张晓东 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：张晓东 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文探討宋代道教內丹詞的文學表現形式與宗教意涵，分析內丹修煉術語如何轉化為文學語言，以及這類詞作在宋代道教文學中的獨特地位與文化功能。 本節點作為「宋代道教内丹词探微」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀
- 題名：《宋代道教咒语的话语分析与历史转向》 - 作者：林静 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代道教的血湖經與女性關懷》 - 作者：胡小柳 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
宋代道教醫學研究：《宋代道教醫學研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代道教醫學研究》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 探討宋代道教與醫學的互動關係，分析宋代道教醫藥知識的發展、道教醫療儀式的特色，以及道教醫學在宋代社會中的實踐與傳播，揭示宗教與醫療在宋代文化中的交融現象，為宋代道教社會史研究提供新視角。 本節點作為「宋代道教醫學研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道
宋代道教鬥姆神格的確立：《宋代道教鬥姆神格的確立》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代道教鬥姆神格的確立》 - 作者：萬明旭 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：萬明旭 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 宋代道教神格體系的重要發展體現在鬥姆信仰的正式確立。以《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》（約成書於北宋）的記載為關鍵節點，探討鬥姆神格在宋代道教神譜中的形成過程及其宗教意涵。 本節點作為「宋代道教鬥姆神格的確立」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址
- 題名：《宋代青城山道教研究》 - 作者：张玲 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代青词词汇研究》 - 作者：周葭萃 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋代鹿胎冠考析》 - 作者：王惠莹 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋以后“破陈抟之学”检议——以黄宗羲、黄宗炎图书易学批评为中心》 - 作者：胡士颍 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《宋儒的术数思想研究》 - 作者：王逸之 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
研究區域涵蓋閩西、贛南、粵北客家地區，結合 2007–2015 年閩西、2018–2024 年粵北／贛南／浙南的田野調查，從科儀傳統、神明譜系、儀式文獻等面向考察宋元以來該區域道教發展，及其與儒教、佛教、民間宗教和客家人、畲族等不同族群的互動。
·道教研究· 宋元时期龙虎山张天师继承制度的演变＊ | | | 曾 | 龙 生 | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 提 要：宋元时期龙虎山张天师继承制度发生了很大的变化：宋代盛行父死子继，元代则盛行兄 终弟及的继承制度。龙虎山张天师继承制度的这一演变，与张天师身份的演变直接相关。宋代张天师 仅仅是天师道的首领，天师候选人只需获得天师道内部的同意，便可完成其继位。元代张天师则兼具 | 天师道首领 （或 | “正一教主”）和朝廷官员双重身份，天师候选人不仅需获得天师道内部的同意，完 | | | | | | | -------- | ------------------------------------- | --- | --- | --- | --- | --- | 成其作为天师道首领的继位；而且需获得皇帝的确认，完成其作为朝廷官员的继位。元代皇位继承制 度中的兄终弟及制，即很可能由此进入了天师继承制度，并被张天师用来取代此
- 題名：《宋元時期道教鍊度文獻簡介》 - 作者：祝逸雯 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
宋元時期龍虎山張天師繼承製度的演變：《宋元時期龍虎山張天師繼承製度的演變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元時期龍虎山張天師繼承製度的演變》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 論證宋元時期龍虎山天師位從宋代「父死子繼」轉向元代「兄終弟及」的制度變遷，與天師身份從單純宗教領袖轉變為兼具朝廷官員雙重身份密切相關。 本節點作為「宋元時期龍虎山張天師繼承製度的演變」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站
分析宋元母嬰產育法術在祈嗣、生產、撫育各環節的運作，揭示新符籙派「內丹外符」與雷法運用的特徵。
宋元清微派內煉研究：《宋元清微派內煉研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元清微派內煉研究》 - 作者：冉嵐月 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：冉嵐月 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文探討宋元時期清微派的內煉理論與實踐，涉及宋代道教雷法與內丹的融合，為宋代道教技術史與宗派史提供了新的個案分析。 本節點作為「宋元清微派內煉研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、
本文以《道法會元》卷一所收《清微道法樞紐》為中心，闡釋清微雷法「道體法用」的義理架構，論證其以內煉為本、外用濟世，並透過先天法與後天法、符法召將及煉度等議題，回應宋元時期「重術輕道」的批評。
- 題名：《暨南大學明代史研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
分析宋元真武圖像「武神」與「非武神」兩條序列，提出元代雙髻真武修真像是信仰轉型與「非武神」圖像發展的源頭。
- 題名：《宋元道书所见瘟疫醮考源》 - 作者：姜守诚 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
宋元道教北帝法研究：《宋元道教北帝法研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教北帝法研究》 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源：中國人民大學博士學位論文 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 本論文聚焦宋元時期道教北帝法派的傳承與演變，系統梳理北帝法的經文源流、儀式結構及法位制度；探討其與上清派、正一派等傳統道派的交涉與融合，為理解宋元道教法派的多元化發展及'道法'傳統的重組提供了專題性研究成果。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋元道教北帝法研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋元道教北帝法研究》時，建議先
35 宋元道教对横死者的禳解与救度 姜 守 诚 中国人民大学 哲学院 ，北京 100872 摘□ 要：兵死、压死、溺死是古代常见的异常死亡现象。这些死于非命者在古代往往被认为会化为厉鬼作 祟人间，遂遭到人们的恐惧与厌恶，并加以警惕和防范。宋元道教顺应社会民众的需求，更加强调对凶丧、横死 者的禳解与救度。道门中人不仅运用诵经、占验、符咒等手段对此类亡魂的危害进行预防和化解，还通过奏章 发牒、设斋普度等方式对其施予救赎，但尚未形成独立、完整的专门性仪轨。 关键词：兵死；压死；溺死；禳解；救度 中图分类号：B958 文献标识码： A 文章编号： 1005-7110（2025）04-0035-12 战国、秦汉时期，人们对死于非命者形成了比较严格的禁忌观念。譬如，《礼记 • 檀弓上》谈到不 必前往吊唁的三种场合：“死而不吊者三：畏，厌，溺。”a 东汉何休注《春秋公羊传 • 定公十五年》“奔 丧，非礼也”条亦云：“礼有不吊者三：兵死，压死，溺死。”b《周礼 • 春官宗伯 • 冢人》又曰：“凡死于兵 者，不入兆域。”c 概言之，“畏”即为“兵死”，其范围不限于殒命于战
宋元道教對橫死者的禳解與救度：《宋元道教對橫死者的禳解與救度》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教對橫死者的禳解與救度》 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源：東方論壇—青島大學學報（社會科學版） - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 兵死、壓死、溺死是古代常見的異常死亡現象。宋元道教順應社會民眾的需求，更加強調對兇喪、橫死者的禳解與救度。道門中人運用誦經、占驗、符咒等手段預防和化解亡魂危害，並通過奏章發牒、設齋普度等方式施予救贖，但尚未形成獨立、完整的專門性儀軌。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋元道教對橫死者的禳解與救度》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀
考察宋元道教施食科儀的儀式結構、文獻源流與宗教意涵，分析施食儀式如何融合靈寶齋法、佛教盂蘭盆會與地方信仰，成為度亡濟幽的重要法事。
- 題名：《宋元道教清微法與地方密教傳統》 - 作者：謝世維 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《宋元道教清微派儀式框架與醫療：以清微告斗解厄儀為例》 - 作者：謝世維 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
宋元道教的天獄觀念：《宋元道教的天獄觀念》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教的天獄觀念》 - 作者：劉嘉欣 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉嘉欣 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文梳理宋元道教「天獄」觀唸的發展，分析其與傳統地獄觀、佛教地獄思想的交涉。作者指出，道教將天界司法系統與幽冥懲罰相結合，建構出層級分明的天獄體系，體現了宋元時期道教對死後世界的系統化想像與儀式實踐。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋元道教的天獄觀念》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋元道教的天獄觀念》時，建議先確認題名是否為正式出
考察道教援引官方頒赦制度並儀式化、法術化的過程，分析靈寶派與清微派在薦亡、祈禳法事中頒降赦書的儀式文檢與符咒。
- 題名：《宋元道教的颁赦仪式》 - 作者：姜守诚 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
宋元道教神霄派遣溫治病訣法考述：《宋元道教神霄派遣溫治病訣法考述》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教神霄派遣溫治病訣法考述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 來源：華正學報 - 抓取主題：道教 科儀 雷法 神霄派 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「宋元道教神霄派遣溫治病訣法考述」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確
宋元道教禮斗科儀文獻研究：《宋元道教禮斗科儀文獻研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教禮斗科儀文獻研究》 - 作者：丁酩茗 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：丁酩茗 - 年份：2025 - 來源：中國人民大學博士學位論文 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文系統研究宋元道教禮鬥科儀文獻，梳理禮鬥儀式的文本傳承與儀節結構，探討宋元時期道教星斗信仰與科儀制度的發展，揭示道教儀式在宋元之際的規範化與程式化趨勢，以及科儀文獻在道教史研究中的文獻價值。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋元道教禮斗科儀文獻研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋元道教禮斗科儀文獻
宋元道教禮鬥科儀文獻研究：《宋元道教禮鬥科儀文獻研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋元道教禮鬥科儀文獻研究》 - 作者：丁酩茗 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：丁酩茗 - 年份：2025 - 來源：博士論文 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 本論文系統整理宋元時期道教禮拜北斗、南斗的科儀文獻，分析其儀節結構、星宿神譜與內煉程序；研究指出禮鬥科儀從早期個人存思演變為集體道場法事，並與授籙、延生、度亡等法事緊密結合，是理解宋元道教「星宿信仰─儀式實踐─內煉身體」三位一體宗教體系的重要文獻基礎。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋元道教禮鬥科儀文獻研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思
- 題名：《宋元道教科仪中的天医观念》 - 作者：姜守诚 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《宋元道教符籙派儀式的傳承和變革——道教儀式線上課程第七至九講課程紀要》 - 作者：閆瑞、趙允嘉、趙光偉、李志鴻、許蔚、呂鵬志 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《宋元道書中的科儀——以引魂度橋為中心》 - 作者：姜守誠 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
中國文學研究 第五十二期 2021 年 7 月 頁 47～92 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 宋刊本《廬陵歐陽先生文集》考論 ──兼論歐集早期版本 介 志 尹 提 要 國家圖書館藏宋刊本《廬陵歐陽先生文集》為天一閣舊藏，民國三年（1914） 被人竊出，張鈞衡購藏後，一時頗受學者重視。其後百年間卻久遭忽視，迄今尚 無專論。本文考辨相關文獻問題，著重版本與文本來源兩項。 前人將《廬陵歐陽先生文集》定為南宋後期福建刊本。然綜合考慮版刻風格 及文本特徵，本文認為應是南宋前期建刊本，先於宋慶元二年周必大刊本《歐陽 文忠公集》，與宋紹興年間衢州刊本《居士集》同為如今僅見的宋刊本早期歐集。 另外，在書目著錄上，《天一閣書目》與《讀書附志》所記卷數不同，本文認為 兩部書目記錄的是同一種書，僅因前者計入子卷，故著錄卷數多出三卷。 本文 110.02.21 收稿，110.07.21 審查通過。 國立臺灣大學中國文學系碩士班四年級。 DOI:10.29419/SICL.202107(52).0002 ‧1‧ 48 中 國 文 學 研 究 第 五 十 二 期 《廬陵歐
- 題名：《臺灣大學文學院》 - 作者：張維玲 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋刻本一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》 - 作者：盧錦堂 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《宋前志怪小说与方术》 - 作者：张辟辟 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋前志怪小说与方术研究综述》 - 作者：张辟辟 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《宋前涉井故事思想观念研究》 - 作者：卢胜志 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補