📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《山濤歷史評價考述》 - 作者：陳冠樺 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《山西中古时期道教造像碑研究》 - 作者：杨伦财 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《山西五老峰庙会斋醮法事考察及经韵音乐分析》 - 作者：杨高鸽 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

山西介休太上正乙法事科儀與清初全真道：《山西介休太上正乙法事科儀與清初全真道》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《山西介休太上正乙法事科儀與清初全真道》 - 作者：李志鴻 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李志鴻 - 年份：2024 - 來源：世界宗教文化 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 本文研究清雍正二年（1724）山西介休玉虛堂刊印的全真道龍門派科儀本《太上正乙法事科儀》。透過梳理介休龍門派譜系、科儀本與《大成金書》的關係，指出清代初年全真道道士刊印正一派科儀書的現象，是全真與正一在科儀層面互動融合的典範，為理解明清道教與民間社會的關係提供新視角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《山西介休太上正乙法事科儀與清初全真道》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫

山西介休媽祖信俗與清代皇商範氏海上貿易的關係：《山西介休媽祖信俗與清代皇商範氏海上貿易的關係》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《山西介休媽祖信俗與清代皇商範氏海上貿易的關係》 - 作者：張富春 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張富春 - 年份：2025 - 來源：文化遺產 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文以山西介休為例，考察內陸地區媽祖信俗與清代皇商海上貿易活動的關聯，揭示媽祖神格突破沿海地理邊界、向內陸商業網絡滲透的歷史過程。 本節點作為「山西介休媽祖信俗與清代皇商範氏海上貿易的關係」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷

- 題名：《山西北朝石刻文獻價值概論》 - 作者：张庆捷 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《山西太原唐墓壁画树下人物图研究——以赫连简墓为中心》 - 作者：赵伟 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《山西寺观壁画中服饰品元素的创新设计研究》 - 作者：刘梦湲 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《山西浮山县老君洞建筑艺术和保护利用略论》 - 作者：张淑婷 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

山西师范大学硕士学位论文山西运城檀道庙后土信仰研究姓名：南茜申请学位级别：硕士专业：民俗学（含中国民间文学）指导教师：毛巧晖20120520中文摘要论文题目：山西运城檀道庙后土信仰研究专业：民俗学(含中国民间文学)硕士生：南茜指导教师：毛巧晖签名：签名：摘要中国后土信仰历史悠久，地域广泛。山西运城檀道庙后土信仰，受其独特的地理位置和历史环境等因素的影响，带有鲜明的地域色彩。檀道庙位于古代虞、芮两国(今山西平陆、芮城)的交界处，相传虞、芮二君让畔就发生在这里，产生了“闲原”，形成跨区域的祭祀圈，涉及十三个村落。从信仰历史上看，现有的碑文记载表明，至晚在明清时期，檀道庙后土信仰就已经存在。檀道庙庙内的三尊神灵，除确认“大娘娘”是后土娘娘外，“二娘娘”和“三娘娘”的身份与来历民众各执一词，未有定论。从祭祀仪式上说，庙会的各项仪式活动以两县之“争”为主，却力在表达礼让意义。本文将从民间社会的视角出发，对檀道庙后土信仰本身及其仪式活动进行详实的描述，试图通过分析檀道庙与“虞芮让畔”传说的关系及檀道庙祭祀神灵的性质，剖析形成檀道庙后土信仰区域特色的原因，并探析跨区域的民间信仰祭祀圈内部民众如何形

- 題名：《山飒作品中的道家思想》 - 作者：王嘉源 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

岳飛述、公共記憶與 國族認同 孫江、黃東蘭 ● | | 一　弔詭的歷史 | 廣為人知，宋以來的歷代王朝不斷給 | | --- | ------- | ---------------- | 關羽「加官進爵」，直至關羽成為無以 | | 1913年9月，商務印書館出版的 | 復加的關聖大帝，最終完成了由人而 | | --- | ----------------- | ---------------- | | | 「少年叢書」收錄了孫毓修編纂的小冊 | 神的嬗變2。 | | | 子《岳飛》，這本可能是民國以來最 | 岳飛則不同，長期以來，岳飛主 | | | 早出版的岳飛著作在開篇頭一段寫 | 要屬於少數知識精英關注的對象，即 | | | 道1： | 使在最獲政治權力推崇、最為人們所 | 崇拜的時代，岳飛也未能獲致與關羽 中國歷史上，勇武過 | 人、捨身取義者不計 | 我國上下數千年中，名人亦不少矣。 | 一樣的普遍膜拜：超凡脫俗，一躍而 | | --------- | ---------------- | ---------------- | 其數，而最為人們喜 | | 而一舉其名，雖婦人孺子

- 題名：《崇尚自然的审美习尚的形成及流变》 - 作者：杨子江 - 年份：1999 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《故宮博物院官網 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

以甘肅天水玉泉觀《崇道詔書碑》為核心史料，指出王重陽遇仙神話由馬丹陽神化而來，經宋德方在譜系中強化後為全真後學認同；《全真祖宗之圖》在佛道辯難與經厄後復甦的背景下形成，宗祖譜系最終形成經歷三個歷史時期。

- 題名：《NTU Theses and Dissertations Repository》 - 作者：蔡佩書 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣大學哲學研究所碩士論文》 - 作者：林琬清 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嵇康的儒道思想研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《嵩山受璧／長安開霸 — 劉裕英雄試煉與創業神話敘述》 - 作者：劉苑如 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嵩山太無先生氣經卷下》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

河南大学硕士学位论文嵩山摸摸会的生殖崇拜习俗考究姓名：邵培松申请学位级别：硕士专业：民俗学指导教师：高有鹏201204摘要庙会文化是民俗文化的一个重要内容，千万年来，在人民群众的生活中有着巨大的影响力。庙会文化得以留传久远的主要原因以及其之所以具有顽强的生命力主要源于民间信仰的伟大力量，而生殖崇拜则是民间信仰最为重要的民俗事象，人类的文化传承是以生育婚恋文化为主题的。生殖崇拜文化亦是嵩山摸摸会庙会文化的主要内容，本文运用神话学、民俗学和社会人类学的相关原理，结合当地广为流传的神话传说、实物遗迹和大量的文献资料，追溯摸摸会生殖崇拜文化的历史来源、演变和内涵等。揭示出生殖崇拜文化是农业文明时代的产物，它与当时的生产力息息相关，在当时人们的意识里生殖崇拜是～种非常神圣的信仰，随着社会的发展和文明的进步，到了封建社会，它成了封建理学家们大加鞭挞和痛斥的东西，甚至将其贬斥为“淫奔”。在当今新世纪的工业文明背景下，它更显得神秘和另类，但本文旨在通过还原和探讨嵩山摸摸会这一远古中原汉民族地区的生殖崇拜再次昭示：生殖崇拜文化是一个世界性的文化现象和民俗事象，几乎所有的文明都经历过这一阶段。生殖崇拜文

- 題名：《巍宝山道教宫观的文化鉴赏》 - 作者：段丽萍 - 年份：2003 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

川黔渝混煉科儀中的請師初探：《川黔渝混煉科儀中的請師初探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《川黔渝混煉科儀中的請師初探》 - 作者：萬勇 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：萬勇 - 年份：2025 - 來源：《道教義理》 - 抓取主題：道教 科儀 雷法 神霄派 學術論文 以四川、貴州、重慶三省交界地區的「混煉科儀」為研究對象，梳理地方道法與神霄派的源流關係。論文指出該科儀的道法核心是「煉將法」，涉及《法海遺珠》中的《神霄十字天經混煉玄隱》《混合五雷內修》等文獻，其特點在於將道教神霄雷法的內丹修煉與科儀應用進行結合，過程中兼融步罡掐訣，形成獨特的混煉雷法應用架構。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《川黔渝混煉科儀中的請師初探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例

- 題名：《巧用一题多变培养学生数学思维能力》 - 作者：陈亚伟 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《巧聖仙師》 - 作者：邱文偉 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《巫术、方术与道教对祭祀故事的影响》 - 作者：刘森 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《巴斯内特文化翻译观指导下的道教与日本文化(节选)翻译实践报告》 - 作者：李英瑞 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《巴蜀地區的小神子信仰及其文化譜系》 - 作者：朱和双 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《巴里坤山神庙碑与康熙年间的京城崇道之风》 - 作者：梁燕 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《市區道壇的儀式與祭祀:香港德教紫靖閣的全年活動》 - 作者：鍾貫豪 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《Institute of China and Asia Pacific Studies》 - 作者：胡榮裕 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《师法自然与成器之道谈道家思想在产品设计中的应用》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《帕特里克·罗斯福斯弑君者传奇中的道家思想》 - 作者：张宇佳 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《HKUST Library》 - 作者：孫贇 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《帝國之眼:唐代大象報恩故事新探》 - 作者：鄧郁生 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《鹽谷溫臺灣遊記中的風土人文與(反)殖民意識》 - 作者：蔡祝青 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《台北市立中正國中提供之對譯版本》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《常态、变态与回归——两宋常规祭祀体系中道教因素的变迁》 - 作者：谢一峰 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

国立天文台報 第7巻,15–28(2004) 幕府天文方渋川景佑と大村藩天文学者峰源助の学問的交流 伊藤節子 （2003年9月30日受理） Scholastic Intercourse between Shogunal Astronomer Shibukawa Kagesuke | | and | Nagasaki-based | Astronomer | Mine Gensuke | | --- | --- | -------------- | ----------- | ------------ | | | | | Setsuko Ito | | Abstract It is important to know how scholastic tradition of Tenmon-kata (Shogunal Astronomical Office) was transferred to local astronomers over the 19th century, since it is likely that modernization of Japan in science

- 題名：《干支符号所代表的时空观》 - 作者：周蓉 - 年份：1999 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《平一論命研究文獻》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《平埔文化復振與張公聖君》 - 作者：陳瑤玲、裴瑤 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《平安符的結構解析》 - 作者：待補 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《平生心事向玄关——徐铉与道教》 - 作者：何安平 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

摘要：城隍廟建築作為中國傳統文化宗教建築的代表，具有守護城市平安、祈求百姓安康的功能，是城隍信仰與道教文化的融合。平遙城隍廟為全國重點文物保護單位，本文從空間佈局形式、琉璃裝飾藝術兩方面進行分析，挖掘其思想建構，揭示城隍信仰與道家文化對城隍廟建築的深刻影響，以及高超的裝飾技藝與深厚的文化意蘊。

年俗酬神芻議：《年俗酬神芻議》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《年俗酬神芻議》 - 作者：宇汝松 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：宇汝松 - 年份：2025 - 來源：弘道 - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文探討年俗酬神中的神格位階與祭祀實踐，指出玉皇大帝（天公）在道教神系中僅次於三清天尊，為總執天道的高位大神。 本節點作為「年俗酬神芻議」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻

- 題名：《年刊 嗣漢天師府年刊 第3期》 - 作者：待補 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《道教就在生活中》 - 作者：張意將 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《幻真先生服内元气诀》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《ISSN：1997-468X》 - 作者：待補 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《幼真先生服內元氣訣》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《客家歌謠融入幼兒園課程實施之行動研究》 - 作者：劉于綺 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《幽居、寻隐与逍遥: 论勃莱对中国古典文化的移用》 - 作者：赵嘉竑 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

幽逸之境——元明之际龙虎山道士书画家群体探赜：《幽逸之境——元明之际龙虎山道士书画家群体探赜》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《幽逸之境——元明之际龙虎山道士书画家群体探赜》 - 作者：潘旭辉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：潘旭辉 - 年份：2024 - 來源：创作评谭 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 元代统治者艺术修养与汉文化理解尚不及中原士大夫，南方文人地位较低。因思念南宋故国，大批文人或隐逸山水，或参禅悟道，擅长诗文书画，使文人画在元代形成高峰。元明之际，江西龙虎山涌现出一批优秀道士书画家，在道家思想浸润及江西两宋文化传统滋养下，形成独树一帜的面貌。本文讨论该群体形成的历史背景与书画风格。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《幽逸之境——元明之

- 題名：《廣西百色六合遺址發掘簡報》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《庄子·天下道术与方术考》 - 作者：王磊 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《庄子养生主思想对中国山水画的影响》 - 作者：张迪 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《庄子养生思想在行政管理中的价值及其实现路径》 - 作者：乔守春 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《庄子注重个体生命的思想特质成因探析》 - 作者：刘嘉琛 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《庄子的“神化”——唐宋诏封庄子真人、真君的道教史意义》 - 作者：刘平 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補