老子八十一化

老子八十一化

概述

道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

《老子八十一化》，又名《太上老君歷世應化圖說》，描繪了道教神話中關於老子從無始直至宋紹聖五年（公元1098元）這段時間的顯化事跡，包括老子化胡説的相關故事。該書被認為是在元朝初期由全真教道士所創作的。

簡述

有人聲稱該書出現於西晉。然而，有學者認為該書是最晚出現的反映了老子化胡説的道書，並且認為它或許成書於1241年至1250年間。在佛道論爭進行時期，該書被佛教徒斥為偽經，後來元憲宗下令焚毀包括該書的眾多道書。

該書的內容與宋朝觀復大師謝守顴所寫的《太上混元聖紀》一書的內容相似。

參見 《[[老子化胡經》]] 參考文獻 ^ 大懿文化. 全真教力作——《老子八十一化图》. 搜狐. 2016-08-22 [2025-09-21]. 《老子八十一化圖》，又名《太上八十一顯化圖》、《金闕玄元太上老君八十一化圖說》等，乃是在元初由全真教道士所創作的一部道教作品。 ^ 張曉雷. 《老子八十一化图》形成渊源略论. 《青年與社會》 . 2015, (1): 316-317 –透過維普資訊中文期刊服務平台. ^ 方拙 (編). 《老子化胡經》的來龍去脈. 哲學中國網. [2006年原載於《台灣宗教哲學》] [2025-08-02]. （原始內容存檔於2020-06-27） （中文）. 與《老子化胡經》關係最密切的一部道書是《八十一化圖說》。這部道書是集中反映老子化胡說的最晚出的作品，成書於元代焚毀《化胡經》之前。 … 因此，《八十一化圖說》應是1241-1250年間的作品。 ^ 釋星雲. 佛教與道教. 佛教叢書. : 168 [2024-12-06]. （原始內容存檔於2024-06-06） （中文）. 元時，其第五代教主邱處機的弟子李志常占有佛寺，破壞佛像，並將《太上混元[[上德皇帝]]明威化胡成佛經》及〈老子八十一化圖〉，刻板刊行，少林寺福裕斥其偽妄，憲宗五年（一二五五）令二人對論，志常敗論，帝遂勒令燒毀*《道[[德經*》]]以外的《老子化胡經》、〈老子八十一化圖〉等一切偽經，以後二教之爭依舊相續不絕。 外部連結 老子八十一化圖研究（簡體書） 這是一篇與道教相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

來源

• 老子八十一化

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「宋紹聖五年（公元1098元）」有明顯年份格式錯誤，應為西元1098年，不應寫成「1098元」；且紹聖五年本身對應的是1098年，朝代標示無矛盾但文字有誤。 → 正確：「公元1098元」確有明顯年份格式錯誤，應為「公元1098年」；宋紹聖五年對應西元1098年。
• 2026-05-05 誤報排除：「元憲宗下令焚毀」的說法與前文所述時間點不一致。文中同時說該書成書於1241年至1250年間，但憲宗在1251年即位，若依此書成於1241-1250年間，並非不能被焚毀，但「憲宗下令焚毀」應與具體年份連用才不致造成歧義；原文未交代且與引用中「憲宗五年（一二五五）」本身也不符（憲宗並無第五年）。
• 2026-05-05 確認錯誤：引文中「元憲宗五年（一二五五）」明顯錯誤，元憲宗即忽必烈之前的蒙哥，元憲宗沒有「五年」這種年號紀年；1255年也不可能寫成「憲宗五年」。 → 正確：「元憲宗五年（一二五五）」屬明顯錯誤。1255年是元憲宗（蒙哥）在位時期，但其年號不應稱為「五年」；若指元憲宗，1255年可寫作中統五年。
• 2026-05-05 誤報排除：引文中的人物稱謂與年代有混亂：文中寫「第五星教主邱處機的弟子李志常」並將其與1255年的佛道論爭、焚經事件連結，但邱處機（1148–1227）與李志常（1193–1256）屬全真道人物，這本身不算錯；問題在於此段把多個事件與道書焚毀混在一起，且與前文『元憲宗下令焚毀』不一致，容易造成事件歸屬錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「宋朝觀復大師謝守顴」的人名頭銜疑有明顯錯置或誤寫。『觀復大師』通常不是宋代知名人物謝守顴的通行稱號，且『謝守顴』本身非常可疑，可能是誤寫或誤植。