北五祖

北五祖

北五祖，又稱北宗五祖或全真北五祖，是道教全真道所尊奉的五位重要祖師。他們被視為全真道法脈傳承的關鍵人物，構成了該教派早期神聖譜系的核心。此概念源於「五祖七真」的合稱，後因全真道南北宗的區分，而將原屬北方全真教的五位祖師特別稱為「北五祖」，以區別於南方金丹派（後亦融入全真道）的「南五祖」。

北五祖具體指：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、海蟾帝君劉海蟾，以及全真道的實際創立者——重陽帝君王重陽。他們被認為是內丹修煉法門的重要傳承與發揚者。

歷史淵源

全真道由王重陽於金代創立，其教義強調三教合一與內丹修煉。為了建立道統的權威性與神聖性，全真道構建了一套祖師傳承體系，將王重陽及其弟子所承襲的丹道思想，上溯至歷史與傳說中的神仙人物。王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾這四位在王重陽之前的祖師，多見於唐宋以來的內丹與神仙傳說，全真道將他們納入自身法脈，形成了「五祖」的傳承序列。

元代中後期，原本流行於南方的金丹派（後稱南宗）與北方的全真道（北宗）逐漸融合，同歸於全真道名下。在此背景下，為了區分兩派的祖師源流，原全真道的五位祖師便被明確稱為「北五祖」，而南宗系統的張伯端等人則被稱為「南五祖」。

主要內容

北五祖的傳承序列代表了全真道內丹學說的師承源流。其核心在於內丹修煉的秘傳心法，強調性命雙修、先性後命（北宗特色）。每位祖師都被賦予了特定的神職與教法象徵：

1. 王玄甫：被尊為始祖或第一祖，神格化為東華帝君，象徵道脈的開端。
2. 鍾離權：被視為道法的關鍵傳授者，以「靈寶畢法」等著稱，點化呂洞賓。
3. 呂洞賓：民間信仰極廣的「呂祖」，其慈悲度人的形象與豐富的丹經詩文，對全真道影響深遠。
4. 劉海蟾：相傳得鍾離、呂洞賓之傳，其思想承上啟下，影響了張伯端（南宗始祖）與王重陽。
5. 王重陽：北五祖的最後一位，也是全真道的實際創教者。他於終南山遇仙得道後，確立了全真教團的組織與基本教義，並培養了「北七真」等弟子，使全真道大興。

相關典籍

北五祖的事蹟、思想與丹法散見於多種道教典籍與仙傳之中，例如：

• 《金蓮正宗記》：全真道早期仙傳，系統記載了五祖七真的生平與傳承。
• 《歷世[[真仙體道通鑑]]》：收錄了多位祖師的傳記。
• 各祖師的專屬經文或文集，如《呂祖全書》中匯集的呂洞賓相關文獻；王重陽的《重陽全真集》、《立教十五論》等。
• 涉及內丹理論的經典，如《靈寶畢法》（託名鍾離權）、呂洞賓的丹詩等，常被視為北宗丹法的重要參考。

文化影響

北五祖的信仰不僅是全真道內部教義與傳承的基石，也深深影響了中國民間信仰與文化。尤其是呂洞賓（呂祖），成為民間供奉最廣的神仙之一，兼具醫藥、文學、劍術等多重神格。王重陽與全真七子的故事，也通過文學、戲曲等載體廣為流傳。北五祖作為一個集體名號，與「北七真」共同構成了全真道神聖歷史的骨架，強化了教派的認同感與連續性，並在道教神譜中佔據了重要地位。

來源

1. 維基百科條目：北五祖

學術專區

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• 全真道「五祖」、「七真」的形成過程

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• 海蟾子劉昭遠詩作輯錄與仙人介紹

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
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• 2026-04-28 誤報排除：「北五祖」的名稱說明有明顯時序問題：全真道原本早期即有「五祖」譜系，後來與南宗並稱時才出現以「北五祖」對應「南五祖」的說法；文中把「北五祖」寫成『源於「五祖七真」的合稱，後因全真道南北宗的區分，而將原屬北方全真教的五位祖師特別稱為「北五祖」』，表述基本可，但後段又說『元代中後期……同歸於全真道名下』，這與南宗/北宗實際合流時間與稱謂形成的歷史背景略有出入，容易造成概念混淆。
• 2026-04-28 誤報排除：「北七真」用語不當。全真道通稱王重陽弟子為『全真七子』或『七真』，『北七真』不是常見、穩定的正式稱呼，至少在此文脈中沒有交代來源，易造成名詞不準確。
• 2026-04-28 「王重陽於金代創立全真道」是對的，但後文說『他於終南山遇仙得道後，確立了全真教團的組織與基本教義』，把傳說性『遇仙得道』與歷史上的教團建立直接連成因果，表述過於確定，容易被視為不嚴謹。
• 2026-04-28 《金蓮正宗記》並非單純『全真道早期仙傳』的泛稱，而是元代以後全真道系統化祖師譜系的重要傳記文獻；文中把它放在『早期』語境下容易誤導時代定位。