扶桑

扶桑

扶桑是中國神話中的神聖樹木與東方靈地，傳說位於極東大海上，由兩棵相互扶持的桑樹組成。在神話體系中，扶桑被視為太陽升起之地，太陽女神羲和每日駕車載著金烏（三足烏鴉，太陽之靈）從此處升起。

扶桑不僅是神話意象，在歷史文獻中也被用作地理概念。5世紀僧人慧深曾自稱來自扶桑國，引發後世對其地理位置的諸多考證，形成美洲說、日本說、山東說等多種學術觀點。

歷史淵源

扶桑的概念最早可追溯至先秦時期。公元前219年，秦始皇派徐福率三千囚犯東渡尋找扶桑求取仙丹，成為早期與扶桑相關的重要歷史記載。

在神話體系中，扶桑被描述為十日所居之神樹，《山海經》記載其位於湯谷之上，樹上棲息十隻金烏，每日輪流載日運行。西方相對應的若木則是日落之處，形成完整的太陽運行神話架構。

神話記載

中國神話中的扶桑具有以下特徵：

• 位於世界最東端，是太陽升起之地
• 由兩棵相互依存的大桑樹組成
• 樹上棲息十隻金烏（三足烏鴉）
• 與西方的若木相對應，構成日出日落體系
• 三星堆出土的青銅樹被部分學者認為是扶桑樹的具象化表現

地理考證

關於扶桑國的具體地理位置，主要形成以下學說：

美洲說/墨西哥說

18世紀法國漢學家德金首倡，認為《梁書》記載的扶桑國特徵與墨西哥吻合：

• 兩萬里距離符合跨太平洋航線
• 墨西哥棉花特徵與扶桑木描述相似
• 瑪雅人首領稱謂「Dui-Lu」與《梁書》「對盧」發音相近
• 默茨等學者認為扶桑即美洲玉米

日本說

因扶桑位於極東的傳統認知，常被雅稱為日本。但《梁書》明確區分扶桑與倭國，部分學者認為可能指日本未統一前的某地區，或與阿伊努人的黑齒習俗相關。

其他學說

山東說：認為指曲阜地區 遠方說：視為對東方未知地域的泛稱 施古德提出可能位於薩哈林島或千島群島

文化影響

扶桑作為重要神話意象，深刻影響了中國文化：

• 成為東方仙境與長生不老的象徵
• 在文學作品中常作為東方代稱（如王維詩作）
• 與太陽崇拜密切相關，影響民間信仰
• 青銅神樹等考古發現反映其信仰影響

相關典籍

扶桑之相關典籍，主要散見於先秦兩漢神話地理文獻與後世道教經典之中。*《山海經》*已載扶桑為日出之所，兼具神木與東方極境之意象；《淮南子》則進一步以十日棲扶桑、羲和御日之說，構築東方宇宙秩序與日行規律，其對後世影響尤深。至魏晉以降，葛洪《抱朴子》將扶桑納入神仙方術與仙境想像，顯示其由神話地景轉化為道教修真象徵之過程。唐宋間《雲笈七籤》復彙錄神仙地理、洞天福地及東方仙真材料，使扶桑與日神、東方天界及服氣存思等修持觀念相互交織。整體而言，扶桑相關文獻呈現出由古代神話、方位宇宙觀而入道教仙真體系的層累演化。

來源

維基百科-扶桑

主要內容

扶桑在道教神話與宇宙論中，原為東海扶木之象，後逐漸發展為兼具方位神、日出神與宇宙樹意涵的重要概念。其所指不僅是太陽升起之處，亦象徵東方甲乙木之生發之氣，與春令、光明、更新及生命力相聯。相關傳說常以扶桑為金烏棲息、日御出沒之所，並賦予其通貫天地、上承九天的神聖結構，使之成為天人感應與時序運行的關鍵節點。在道教發展過程中，扶桑又與扶桑大帝、扶桑大帝暘谷君等神格相互交疊，逐步融入齋醮科儀、存思導引與朝真禮敬之中，成為表述東方光明世界與仙真境界的重要象徵。其形象兼具神話敘事與修持義理，反映道教對自然秩序、方位宇宙與長生理想的整合。

學術專區

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• 國立臺灣大學中國文學研究

校對記錄

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• 2026-04-29 誤報排除：『秦始皇派徐福率三千囚犯東渡尋找扶桑求取仙丹』把不同傳說混合在一起；徐福東渡的傳說核心是求仙藥/不死藥，並非明確史載『尋找扶桑』，且『三千囚犯』也屬常見傳說化說法，不能作為確定歷史事件敘述。
• 2026-04-29 確認錯誤：『《山海經》記載其位於湯谷之上，樹上棲息十隻金烏，每日輪流載日運行』把多個文本系統混寫；『十日/十烏』與扶桑相關的敘述主要見於《淮南子》等，不宜直接歸給《山海經》作為明確記載。 → 正確：扶桑與湯谷、十日（十烏）等神話敘述多見於《山海經》《淮南子》等古籍的相關系統中，後世常有互見與轉述；將其概括為《山海經》所記，屬於可疑但不一定錯誤的簡化。
• 2026-04-29 確認錯誤：『扶桑大帝、扶桑大帝暘谷君』作為道教神格的說法缺乏公認依據，屬明顯可疑的擴寫，容易把後世附會當成定論。 → 正確：扶桑在後世道教與民間信仰中確有被神格化、人格化的發展，是否使用「扶桑大帝」「扶桑大帝暘谷君」等稱謂雖不屬主流定稱，但作為後起附會並非完全無據。
• 2026-04-29 將『羲和每日駕車載著金烏從扶桑升起』表述為太陽『女神』不精確；傳統神話中羲和多被視為日御、日母或太陽神之母，並非穩定稱為女神。
• 2026-04-29 『文化影響』中舉例『如王維詩作』不明確，且扶桑作為『東方代稱』在文學中更常見於日本別稱或泛指東方，直接指向王維並不穩妥。
• 2026-04-29 『三星堆出土的青銅樹被部分學者認為是扶桑樹的具象化表現』屬推測性說法，若作為事實陳述過於肯定，且與扶桑神話的直接證據並不充分。